大臣們度日如年，有棄官不做逃離朝堂者，皆曰“從虎口出。”宗室、勳舊、親戚被屠戮殆儘，僥幸存活者身心俱殘，道路以目。
一日，苻生出遊阿房，路遇男女二人，相貌清秀俊美，異常般配，遂命左右召喚二人，親自問話“汝二人卻是佳偶，已結婚否？”二人答道“小民乃是兄妹，不是夫妻。”生笑曰“朕賜汝為夫婦，汝即可就此處羞羞，毋庸推辭。”兄妹倆堅決不從，苻生拔劍出鞘，斬之。
大臣們不服從命令苻生都能馬上殺掉，更何況倆小老百姓。不過即使真是夫妻，眾人麵前的羞羞也是萬萬做不得的，不如被斬之。
隨後，苻生和夫人（繼妻）登樓眺望，見帥哥一枚從樓下過，夫人問道“姓誰名誰，現居何官？”苻生視之，乃尚書仆射賈玄石，其人儀容秀偉，素有美名，形如宋玉，貌若潘安，比一隻眼的苻生不知要好看多少倍。
苻生頓時醋意大發，酸溜溜的味道溢於言表“莫非汝豔羨此人乎？”苻生隨即解下佩劍，命衛士執劍斬玄石頭來，衛士攜劍下樓，頃刻之間，取玄石首級複命。
苻生將賈玄石的頭顱扔到夫人身旁“喜歡，就送你好了！”
夫人羞愧難當，局促不安，匍匐待罪,幸好其人生得頗有姿色，苻生沒舍得殺，終攜手與歸。
至於賈玄石的死，……幸甚幸甚，沒有牽連到家人。
當時，潼關以西，長安以東地區，野獸出沒，虎狼為害，白日敢攔路行凶，夜晚敢入室尋獵，不食六畜，專務吃人。百姓徙居城邑，不敢下田耕作。於是，百官奏請禳災，苻生獰笑道“野獸腹饑，自然食人，飽即不食，何必過慮。天道本有好生之德，隻因民多犯罪，特降虎狼替朕助威，懲罰罪人，為什麼要去祈禳呢？”
其實，苻生的話很有道理，野獸吃飽了，自然不會再去傷人，反正我是信了。在苻生之後千年，依然有人說出同樣有道
理的話來。時大明嘉靖年間，蒙古大軍入侵，兵臨北京城下，內閣首輔嚴嵩有言“搶夠了，自然就退了！”一語中的，果然如此。
357年二月，有天象“太白犯東井”，秦太史令康權上言“……恐主暴兵犯京師。”苻生一陣狂笑“太白入井，想是口渴了要喝水，與人事有何關係呢？”
說的很對，也很幽默風趣，但在那個“畏天意，敬神明”的時代，苻生的幽默卻是在表現自己的無知。
天象和人事本是沒有什麼關係的。其中聯係在於，有心人想要二者之間發生關係。我們要畏懼的不是天象，而是人心。
康權終究沒有善終，為他的忠誠和執著付出了生命的代價。357年六月，康權再次上奏“根據天象顯示，恐有以下謀上的禍患產生。”意思就是說可能會有人要造反，苻生怒而拍案“又敢來造妖言麼？”立即下令將其撲死。
古有名言君明則臣直。明知道苻生殘暴昏聵，康權仍然多次勸諫，直至身死，其行可勉，其忠心可嘉。
識時務的人太多了，於是，在世人皆醉時仍然清醒並堅守者，難能可貴！
357年夏，苻生夢大魚食蒲，以為不祥之兆，又有長安民謠曰“東海大魚化為龍，男皆為王女為公，問在何所洛門東。”民謠本意指東海王苻堅，因有“大魚”的原因，苻生不及分辨，誅殺太師魚遵及其七子、十孫。
至此，苻健指定的八位輔政大臣，全部被苻生殺掉。
然而，屠刀能夠殺戮的是人們的頭顱，卻永遠誅滅不了人們內心的反抗。
長安複起民謠“百裡望空城，鬱鬱何青青？瞎兒不知法，仰不見天星。”預指清河王苻法。苻生不解深意，聽聞之後，儘毀境內空城。
疏忽大意的地方，往往就是要命的所在。然而，苻生的朝堂之上，再也不會有“康權”告訴他了！
因為是半瞎，苻生聽不得“不足”、“少”、“無”、“缺”、“傷”、“殘”、“毀”、“偏”等字眼，通通不能講，誰若是不小心說出來，就會被殺掉。
高貴的身份和殘缺的身體的差異導致苻生心理上的畸形病變，容不得彆人有絲毫的不敬或譏諷。
有一次，太醫（非太醫令程延）調配安胎藥，苻生嫌所用人參太過細小。太醫回答“參質雖細，未具人形，但已可合用。”
苻生大怒“汝敢譏笑我嗎？”使左右剜出醫目，然後梟首，太醫至死不知所犯何罪。後有他人察及剜目情由，才知苻生誤以為太醫借未具人形之人參喻己。
然而，枉殺了，並不道歉，連屍首都已被苻生喂了狗。
苻生還有一種奇特嗜好，專喜看男女羞羞事。大殿之上，苻生高坐飲酒，呼令嬪妃、宮女與大臣們全部脫光衣服，在大殿之上做那些男女之間羞羞的事情（裸體羞羞）。
苻生還喜歡看活剝牛、羊、馬等動物的皮，剝皮以後看它們在殿上奔跑。或者將雞鵝鴨點著，看它們活活燒死。還喜歡剝下死囚的臉皮，命令他們掛著臉皮跳舞。一同觀看的嬪妃、宮女如果麵露怯色，則立即殺死，屍體扔到渭水喂魚。
種種怪劇，不勝枚舉。
殘缺的身體並不可怕，變態的靈魂尤為可怖！苻生慘無人道的變態行徑，早已天怒人怨。
357年七月，東海王苻堅篡位，殺苻生。
死前，苻生飲酒數鬥，昏醉受刑。年二十三，諡厲王。
十年後，苻生的五位弟弟先後舉兵叛亂，時稱“五公之亂”。
篡權奪位的仇恨，是沒有辦法用“仁義”化解消融的，苻堅雖然迅速平定了五公之亂，但並沒有從中吸取教訓，隱憂仍在。