說說十六國！
關於第二十章故事簡介劉曜繼承漢趙帝位之後不理朝政，酗酒無度，最終被石勒所攻滅，漢趙帝國立國25年，被後趙滅亡。
在這段故事中，史書上記載，劉曜酗酒無度，與石勒對陣時，軍中兩次無故嘩變，我個人認為這種情況跟曆史中的實際情況應該差距很大，劉曜作為一個久經沙場的老將，不應該犯此低級錯誤，而且軍陣中的兩次無故嘩變，很有可能軍中已經有人與石勒暗通款曲，史書這麼記載，很有可能是為了貶低匈奴族所建立的漢趙帝國。
漢趙滅亡之後，實際上匈奴的主體民族作為一種政治力量已經退出了曆史舞台，十六國後期出現的北涼，胡夏等遊牧民族所創建的政權，名義上屬於匈奴族所建立的，但實際上它們是匈奴族下屬的一些個小部族的貴族所建立的，而這些小部族的一些事情，我在前麵已經說過了，不應該把他們跟曾經統治他們的大部族同等看待。但因為遊牧民族的不斷遷徙，即使匈奴在十六國時期逐漸走向衰落，但是其他遊牧民族也都擁有匈奴血統，尤其是已經占據北方蒙古草原，實力非常強大的鮮卑人，大量的接納了匈奴部眾，完成了民族融合的初步階段，也就是匈奴族向其他遊牧民族融合。即使後世史料還有關於匈奴人的記載，但實際上這時的匈奴人風俗習慣以及生活方式已經融入到其他的民族之中了，或許隻保留了匈奴人的名號而已。就好比現在的很多人，雖然自稱少數民族，但是風俗習慣已經與漢族無異，能夠體現他們是少數民族，也隻是身份證上民族一欄的非漢族稱謂。
關於這些遊牧民族的小部落，我不妨再說一說自己的觀點。
之前我們已經說到過，在古代，人們並沒有民族的觀念，尤其在遊牧民族之中，隻是按照部族的名號來區彆自己部族與其他部族的不同，當一個部族逐漸強大之後，人口眾多，其棲息地的生態環境，難以養活如此多的人口，那麼就會有很多的家族開始選擇向其他方向遷徙，這就逐漸形成了新的小部族。遊牧民族如此般的遷移，隨著時代的發展，生產力得到提升之後，就使得草原民族的各個部族非常之多，為了加以區分，就形成了某某族某某部。
其實在漢代時期的匈奴，並沒有那麼多的部族，對於遊牧民族的稱呼，隻有匈奴一個稱號，但是到了十六國時期，某某族某某部的稱呼就比較常見了，其實這也就說明了東漢至十六國時期，整個社會還是處在一個進步的狀態中的，尤其是遊牧民族的生活環境，在中原大地定居民族混戰數百年到背景下，應該是有大量的漢族先民逃往北方草原，使得遊牧民族的生存環境進入到了穩定時期以及人口增長時期，所以當鮮卑族占據北方草原的時候，人口過多，不得不分出很多個強
大的部族，比如說鮮卑拓跋部，鮮卑宇文部，鮮卑段部，鮮卑慕容部，鮮卑禿發部等等。
像這樣一個種族分出很多個部族，在我們先民身上也能夠得到體現，演變至今的就是我們的姓氏文化。因為我們漢族先民居住地處於中原地區生態環境遠比草原生態環境要好很多，所以我們的先民在很早就已經開始了定居生活，而且在命名上已經比遊牧民族早了上千年。
實際上，作為姓氏來講，姓是姓，氏是氏，在中原地區生活的上古先民裡，姓隻有八個姬、薑、姒、嬴、妘、媯、姚、姞。另一說姬、薑、姒、嬴、妘、媯、姚、妊。但是，氏有很多，就是我們現在常用的姓。在上古八姓裡，這八個姓都是女字旁，也就佐證了我們的先民也經曆了母係氏族公社，但是隨著社會的發展，人口越來越多，這八個姓很快就不夠用了，而且很多同一姓的人口，遷居各地，逐漸脫離了同一部族，所以為了重新命名，他們又根據地域，封國等等和自己有關的因素，重新取氏，來命名自己的部族，這些氏，後來就是我們用的姓。而且當時隻有部族的頭領會有氏，普通部眾是沒有的，直到春秋戰國時期，我們國家進入封建社會，所有人才都有了氏，也就是我們現在的姓，反而現在的人不知道真正的姓氏是怎麼回事。
我拿當時春秋時期楚國貴族的姓氏來舉例說明。
要知道楚國不是中原地區的部族，他們屬於是南方地區的部族，因為靠近中原地區，始終向往中原地區的文明，所以楚國的先民在禮儀製度上，全部參照中原的周王朝，隻不過其國君自始至終都稱楚王，彰顯自己與周王室並駕齊驅。但是其還是被我們中原地區的先民蔑稱為南蠻，因為不屬於中原的漢族先民的部族，所以楚國用的是羋姓，但也與中原地區的部族同理。比如說我們知道，楚王姓熊，但實際上他應該是羋姓熊氏，還有就是端午節的開創者屈原，他應該是羋姓屈氏，不過當時的女子確要以姓為氏，比如說大名鼎鼎的秦國宣太後羋月，這個傳統我猜測應該跟姓的由來與母係氏族公社有很大關係。而且在進入父係氏族公社階段，母係氏族所流傳下來的姓也就沒有了影響力和號召力，那麼父係氏族的人們就必須要重新選擇氏做為自己的稱號，而女子因為已經不能成為領導部眾的領袖，用姓命名也好，用氏命名也罷，不再有任何的意義，但是畢竟剛從母係氏族進入父係氏族，女子用姓來命名也沿襲了上古時期的稱謂。
其實在曆史資料上宣太後的資料是很匱乏的，甚至說都不知道她是哪國人，但她有一個羋姓，所以史學家就猜測她應該就是楚國人。再比如統一六國的秦始皇，大家都知道他叫嬴政，實際上他的氏是趙，按現在的命名，其實他應該叫做趙政，但是同樣戰國七雄裡的趙國國君也是趙氏，可能
是為了區分同一時期兩個國家的國君姓名，我們一直以來將秦國國君用贏姓來命名。而且春秋時期的眾多諸侯國的國號，很多都是以氏來命名的，比如說宋國，衛國，鄭國，曾國等等，這些國家都是周天子的宗親，所以都源自姬姓。
在春秋時期以前關於姓氏的論述，應該還是比較清晰的，隨著後世漢族先民的各個部族的融合不斷進行，到了秦始皇統一六國之後，國家廢分封，行郡縣，姓氏也就開始變得模糊不清了，其實這也是一個曆史的大趨勢，人口的增長，生產力的進步必然導致姓氏文化淡出曆史舞台，人們不再以姓氏來確定地位的高低，身份的尊卑，這也是曆史的偉大進步，一直到今天，我們國家有很多個姓，沒有人再提及姓氏的淵源，這不正說明了，曆史就是人們尋求平等，民主的征程。
到了十六國時期，人口大量增加，姓氏更是及其模糊了，世家大族們為了區分與寒門庶族的區彆，就有了郡望的說法，也就是在自己的氏之前，加上自己家族生活的地域名稱，來彰顯自己姓氏的顯赫，比如太原王氏，清河崔氏，譙國桓氏等等。這樣的姓氏文化一直延續到了封建社會結束，才逐漸的退出了曆史舞台。
在十六國時期，遊牧民族主體實際上已經轉變為了鮮卑人，而且曾經作為匈奴人奴隸的羯人也開始走上獨立建國的道路了，而且柔然作為鮮卑人的奴隸，同樣開始崛起，通過對鮮卑各部的命名，以及曾經為奴隸的羯人和柔然紛紛獨立，而且在遊牧民族相互征戰的過程中，奴隸主與奴隸並肩作戰，其感情可為情同手足，原始的奴隸製度也開始在這一時期消亡。所以，我認為這一時期應該是遊牧民族徹底的擺脫了原始的生活模式，進入了一個半奴隸半封建的社會時期，因為遊牧民族生活習慣的特殊性，我們不能按照原始社會，奴隸社會和封建社會來命名他們的社會形態，在這一時期，遊牧民族的社會的社會形態應該更接近於封建社會，我們能夠看到的是，鮮卑族各部的族稱，實際上就是他們上層貴族所用的氏，或者按今天的叫法，就是姓。這個感覺就好比是西周時期各個諸侯國的國名和國王的氏是一樣的。
當羯族的優秀領袖石勒開始帶領曾經為匈奴人奴隸的羯人，消滅了當年的奴隸主的時候，遊牧民族應該是已經進入到了一個新的曆史時期，但是我始終認為羯族作為一個小的部族，其能夠自主建國，完全是因為石勒的雄才大略，後趙立國是一個曆史的偶然，作為當時遊牧民族主體的鮮卑族才是真正能夠帶領遊牧民族進入封建社會領頭羊，而羯族的後趙，也就是遊牧民族進入封建社會的一個過渡期，在這個過渡期，哪個有民族都有可能建國，隻不過羯族出現了偉大的石勒。