等到王布犁回家之後，撲進朱明秀的懷裡，狠狠的撒撒嬌。
朱明秀非常乖巧的給王布犁捏捏肩膀，嘴裡說著夫君辛苦了的話。
即使她捏的力道在王布犁身上並不會起作用，但不妨礙增進二人之間的親密感情，聽王布犁吐槽今天去宮裡的事情。
朱明秀聽著自家夫君要被父皇委以重任，心裡也是甜滋滋的。
修建陵寢這件事，可不是誰都能乾的！
就是自家夫君性子過於憊懶，縱然是一身才華，可他就是不想乾活。
最大的願望就是娶她這個公主後，當米蟲。
如今王布犁的願望實現了，便也沒有太多的動力。
朱明秀自幼在馬皇後的親自教導下長大，她反倒不是米蟲的性子，也想要證明自己。
她一直都記著王布犁給他說的那個紡織機器呢。
在享受了媳婦的殷切按摩之後，王布犁覺得渾身舒暢。
等到第二天去上值，宦官康長民把王布犁的第二道折子送回來了，希望他再好好斟酌一二。
王布犁嗯了一聲，拿著折子就地看了起來。
他發現老朱重點圈了僭越的詞，對於什麼薄葬或者廢除殉葬製度都沒什麼反饋。
王布犁把奏章扔在桌子上。
康長民見駙馬爺這副神情，連忙說著好話：
“陛下是連夜審的，強打精神給駙馬爺批的。”
“我隻是思考怎麼把這件事按照陛下的意思辦成嘍，我再給太子寫一封信，你帶回去吧。”
“哎，雜家就不打擾駙馬爺思考了。”
康長民就坐在旁邊等著。
“僭越？”
王布犁的腦袋靠在自己的雙手上，稍微想了想。
老朱是最重視這種事情的。
他最理想的狀態就是把大明也搞成婆羅門。
百姓僭越的話，那也是要花大價錢的。
若是民間也有人搞殉葬，我看你怎麼整？
活人殉葬是從商朝就很盛行，他們會把生前享受的一切，包括美妾送到墳墓陪他。
秦漢偶有，但多是用動物或者木、陶俑之類的。
到了遼代，耶律阿保機死後，述律平甚至強迫一百多名大臣殉葬。
金元明初都有殉葬，直到留學生廢除。
清初也是殉葬，順治死了，殉葬的妃子三十多人，她們的棺槨一同出殯，場麵極為壯觀，後被康熙廢止，但清朝殉葬行為仍舊大量存在。
關鍵是王布犁要建陵寢，到時候老朱殉葬的妃子太多，每個人都得有一塊建築，隻有馬皇後才有資格跟他合葬，著實是徒增工程量。
“來人。”
王布犁吩咐下去，派人出差，去整個應天府打探有關喪葬的消息，是否有人私自殉葬的僭越的！
對於百姓而言，火化才是最省錢的方式。
但老朱在大明律裡規定了，火化屍體是重罪。
朱標也拿到了王布犁送來的信，這件事並沒有瞞著皇帝。
康長民先是彙報了差事，又說了駙馬爺讓他給太子帶信的事，朱元璋隻是揮揮手，並沒有擅自拆開。
朱標很是奇怪，昨夜他回去了，並沒有一直陪著他爹熬著。
等他打開信之後，王布犁簡單的說了一下有關葬禮的事。
再加上人殉製度，希望他能夠勸一勸他爹。
除了你親娘之外，你爹其餘女人的命也是命。
如今皇宮裡也有不少麥田，皇家也不差她們這一口吃的，何必讓她們全都殉葬呢？
最重要是大明要廢除胡元的胡亂風俗，那就該從廢除人殉做起，而不是既要又要，否則大明如何才能改革胡風？
若是皇帝都這樣做，那民間富有者也會爭相效仿。
那些女人就不是大明的的人口了嗎？
元末明初的戰亂規模如此之大，北方人口極為稀缺，若是再開此風，大明百姓何時才能增多？
朱標看完王布犁的信，認同的點點頭，他對於殉葬這件事也是不讚同的。
“咱的好女婿與你說了些什麼？”
“爹，王布犁請我勸一勸父皇，廢除人殉製度。”
“哦。”
朱元璋應了一聲繼續看奏章。
朱標把信放起來，看樣子這件事短時間怕是無法奏效了，他隻能今後再尋機會勸諫。
公費出差後，江寧縣衙役以及捕快們自是不敢隨意對付。
畢竟是駙馬爺回到典史崗位後的第一次大規模派他們外出搜索線索。
待到一手的調查報告後，王布犁發現不乏百姓迷信黑白無常這種陰曹使者。
親人死後，無常會到人間接引亡魂。
為此，百姓要準備酒食、焚燒紙錢禮送他們，名曰“燒無常紙”。
舉辦喪事的時候，僧人要叩鐘擊磬，術士要書寫符咒。
更有甚者，在父母將要離世時，有的百姓不是預備後事，而是趕快為兒女定下親事，名曰“借親”。
至於百姓“借親”，想要借結親的喜氣衝散親人離世的哀愁抑或衝掉穢氣使親人身體好轉。
還是純粹擔憂三年之喪將會推延兒女的婚姻大事，都有各方麵的主觀意識。
王布犁還發現一件非常可笑的事情，那就是流行買水浴屍的習俗。
父母死後，兒女要儘快浴屍，浴屍之水到井邊汲取。
陰陽兩隔，此時的井水非比尋常。
因此，孝子汲水之後要留下錢，算作買水的費用。
對江南地區尤其是浙江的百姓而言，棺木以川木即香柏木，一種名貴木材，產於西南四川、雲南等地，故名“川木”）為上。
因此，但凡中人之家，都要千方百計購買從四川等地采運的木料。
為什麼浙江人就不能用浙江本地的木料呢？
浙江一帶的百姓同樣流行在喪禮上舉辦宴席，用酒食款待吊喪的賓客。
為了準備酒食，貧困人家甚至不惜借貸。
本應是悲哀沉重的喪禮，結果卻處處洋溢著喧鬨乃至喜慶的氛圍。
民眾無知，還出現爭搶孝帛的行為。
孝帛本來用於製作喪服，供親屬穿戴。
遠近親屬根據身份不同本可以自製，結果都推給了主事人家。
迫於流俗，主事人家要為前來吊唁的賓客分發孝帛。
由於分發的孝帛長短不一，故而滋生了民眾之間的爭鬨。
在他們看來，延請僧人做佛事是必不可少的環節。
如若不然，父母的亡魂就會永遠羈留在地獄，受儘劫難。
如果先人亡魂不安，也會騷擾到生人，讓人苦不堪言。
至於殉葬的事也有不少，畢竟元朝是大肆鼓勵民間都搞殉葬。
尤其是江南地區，可沒少整這種事。
王布犁把收集到的消息全都寫上，總之上有所效，下有所仿。
若是天子能夠廢除人殉，那民間百姓自然是不敢殉葬，也不敢僭越了。
否則風氣一旦損壞，最終損失的是大明的人口，影響了今後的田地收成。
當王布犁的奏章再次提上去之後，朱元璋眉頭皺起來了。
朕要你查僭越之事，結果你小子真就打著僭越的旗號搞這些？
“去，把王布犁給朕叫進宮裡來。”
等到王布犁到了的時候，丞相胡惟庸、禮部尚書呂本全都在了。
“駙馬的奏章你們兩個都看見了，伱們二人是否讚同他的諫言？”
這話並不是朱元璋詢問的，而是太子朱標。
朱允炆登基後，就把一批殉葬宮人的父兄提拔為錦衣衛千戶或者百戶了，這種人全都叫女戶錦衣衛。
但是此舉也是違背朱元璋製定的製度，女戶錦衣衛最高隻能到試百戶。
胡惟庸當即躬身道：“太子殿下，此事對我大明是極為有利之事，秦漢唐宋極少會有皇家鼓動人殉，多是秦二世逼死自己的兄弟姐妹並且殺掉知情者作殉葬。
此乃胡風遺留，殉葬並非古禮，我大明自是要改革這一不良風氣。”
呂本作為在大明當過官的人，對於有些胡風還是挺滿意的，他隻是開口道：
“太子殿下，此事也不能一竿子打死，萬一有自願殉葬之人呢，豈不是剝奪她們的美意！
更何況我聽聞商湯也是大規模殉葬，如何能不是古禮呢？”
當然他也不排除有些人想要用女兒的一條命換取自家的前途這種好事。
朱標被老朱曆練的也看不出臉上喜怒，隻是坐在那裡沒言語。
“說的不錯。”
朱元璋對著呂本讚了一句。
胡惟庸臉上不敢有任何神色，他猜不透天子的意圖。
但總歸先讚同王布犁的建議，準是沒錯。
誰讓他恩寵正勝呢。