朱元璋在思考王布犁所說的建議，出一份指導文件。
作為一個封建“大家長”，他可太喜歡乾這種事了。
要不是現在銀礦以及銅礦都沒有挖到，他都忍不住要搞一搞洪武大典，不留給兒子去做。
同樣的朱標接到王布犁的書信後，被震驚的說不出來話。
這小子果然是自己想的那樣，出來的政策，連他自己的肉都割。
官紳一體納糧當差的政策一出，怕是要搞出極大的風波啊。
朱標想了想，命人把這份信給抄錄幾份，然後送到內閣以及韓國公的手裡，請他也參謀參謀，畢竟是太子少師。
雖說沒了丞相，但是讓他們出出主意也是極好的。
這些事若是在開國提出來也好，免得後麵子孫有太多的阻力，不能乾這些事。
朱標仔細思索著，這不單單是廢除官員地主特權階級的免稅特權，最為主要的是延續父皇繼續加強皇權的作用，對地方上的控製更加嚴苛，免得被那些官員上下其手。
甚至還能為大明將來的社會問題緩解矛盾，免得出現朱門酒肉臭，路有凍死骨的情況發生。
這一刀下去，可要比父皇那種一刀切割富戶補充貧民來的更狠啦。
王布犁他這種是鈍刀子割肉，可持續性的涸澤而漁。
所以必然會遭到這群特權階級的反對，因為損害了他們當中的利益。
尤其是實施難度上，如何準確有效的評估他們的財產，避免政策被有些人給用歪嘍，或者是被濫用打擊報複，都需要好好想一想。
朱標倒是沒覺得王布犁是給自己出了一道難題，反倒是覺得越來越有挑戰性了。
趁著父皇在外巡視，正好大乾一場，到時候給他一個驚喜。
朱標當然沒打算要繞過他爹，直接把事情給做了，而是準備等他爹回來，弄上一個詳細的計劃，到時候直接發布就行。
韓國公李善長接到太子差人送來的信件，打開之後再繼續往下看，有些恍惚。
陛下終於忍不住要對功勳集體出手了？
要不然怎麼可能會出這種事！
這是陛下讓太子來試探大家來了？
李善長放在一旁，不知道要怎麼回複太子，畢竟胡惟庸的案子恍如就在眼前，陛下大刀闊斧的改革，誰若是不如他的意願，準沒有好下場。
而此時的徐達到了北平後，拜見了燕王，訴說要準備北征蒙古人的事情。
朱棣自然是表示配合，甚至還給出了一小段有關蒙古路線的地圖，大概是沿著臚朐河沿岸畫的，免得大軍缺水。
徐達很是驚奇的接過來，他著實沒想到朱棣來了北平，就一直往蒙古勢力那裡派遣細作，甚至還畫了一小段地圖出來。
李景隆雖然在境外走私，可也沒有大規模搞到手有關蒙古人的地圖，他們多是主動前來交易，總之十分謹慎。
“好。”
徐達接過這一小塊地圖，縱然是蒙古人他們也得聚河而居。
否則無論是人，還是牛馬沒有大量飲水，如何能生存下去？
“嶽父保重。”
徐達又瞧了瞧抱著孩子的女兒，點點頭，也不多留，直接趕往前線。
此番要兵貴神速，彙合還在釣魚的沐英，爭取大力打擊蒙古人的勢力，免得他們又來邊境搞事情。
對於朱標搞出來的政策，小範圍傳播，眾人都不認為是一向憨厚的太子之手。
大抵就是天子在背後遙控指揮。
如此一來，那對於不少官員都是有抵觸心思的。
奈何這種事又沒有完全拍下來，而且太子一直都說要保密，也沒有什麼禦史膽敢上諫言。
否則那真是找死了。
太子是善。
可不代表他不殺人呐！
你們一群人敢不敢咱當朝太子的話放在心上，莫不是孩視主上？
那可就犯了大忌諱。
朝堂仿佛又在醞釀一場新的風暴。
而此時的朱元璋還在寫著有關和尚們的指導性文件。
王布犁則是時不時的甩個杆子，釣到就喂喂貓，釣不到就回去。
反正自己就當出公差，了解一下大明各地的風情。
百姓的日子不難過，但也不好過。
總體而言就在餓不死的狀態徘徊，一旦出現什麼自然災害，那小農經濟可太脆弱了。
“布犁，咱突然覺得這寺廟道觀退出去的生意，他們不做了，必然會有其餘人做，如此一來豈不是又便宜了其餘人？”
朱元璋放下筆，也坐過來，瞧著王布犁在那裡釣魚。
這小子釣魚的手藝也是不行，一旁的野貓都等急了。
“索性就找些皇商自己取代他們。”王布犁看著水麵上的魚漂：
“民間商家進來，幾年一輪換，由皇家監管，再有官府核對賦稅，三方互相監督，免得民間出現什麼高利貸，最後寺廟和尚們吃的肥頭大耳，擁有有許多奴兵，於朝廷無益。”
皇商？
朱元璋想了想，開口道：“你說的是漢朝少府的作用？”
王布犁其實想說的是國企那種，至於少府他有些不是很了解。
“差不多。”
聽著王布犁嘴上的應聲，朱元璋頷首，是這個道理。
少府相當於皇帝天子的私屬之官，掌管皇帝及皇室私用錢糧等收支。
那王布犁說的這個皇商，倒是也可以嘗試一二。
誰敢伸手，就砍誰的腦袋。
因為這幾年商稅的提升，以及李景隆在邊境走私獲得的暴利，讓朱元璋對於經商也有了一定的了解。
天下承平後，許多人都需要花錢來滿足自己一家老小的生活，那商人是不可或缺的。
對於一些小商販，朱元璋懶得收他們的稅，多是一些攤位費用。
他重點盯防的是那些中層往上的商販。
現在王布犁的意思，就是把一些上道的商人主動納入一種監管體係來，從此可以讓他們為天子辦事。
免得去巴結一些大臣。
如此也算是一種可以防範商人賄賂大臣的一條路子。
待到養肥了之後，朝廷一旦抓住他們的錯漏之處，還能把肥豬給宰嘍。
朱元璋越想越覺得這件事是對的。
現在王布犁提出了此等想法，他得好好想想。
隨即朱元璋見王布犁的魚兒總是不上鉤，他又給講起了一些有關寺廟的設想。
“今佛法自漢入中國，……其本麵家風，端在苦空寂寞。
今天下之僧，多與俗混淆，尤不如俗者甚多，是皈其教而敗其行，理當清其事而成其宗。
令一出，禪者禪，講者講，瑜伽者瑜伽，各承宗派，集眾為寺。
有妻室願還俗者聽，願棄離者聽。
……”
“你覺得咱這寫的如何？”
王布犁拔除那些辭藻，仔細辨彆朱元璋話裡的意思。
他想的是勒令天下寺廟必須與世俗社會切割，回歸到“苦空寂寞”之中。
具體操作，所有僧人皆不許潛住民間。
若是膽敢不入由朝廷控製的大寺廟，還生活在民間百姓當中，被人告發到官，或官府拿住，必梟首以示眾。
容隱窩藏者，流三千裡。
唯一的例外，是那些甘願遠離塵世去深山老林裡刀耕火種了此殘生之人，老朱允許他們不進入朝廷控製的寺廟（深山小廟），彆他媽的出山。
待到沒有傳承之後，這些小廟自然會衰敗無人，也就用不著管理了。
為了減輕朝廷管控的成本，三十人以下的寺廟不允許存在，僧人數量不夠便需與其他寺廟合並。
具體工作交由地方政府和錦衣衛去負責落實，限定在一百天內完成。
王布犁依舊瞧著自己的魚漂，自顧自的扇著蒲扇：“嶽父，我真沒想到你寫的竟然如此文雅。”
說到這個，朱元璋還是頗為自得的。