氣氛突然變得有些不一樣。
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“你的意思是你來鹹陽不需要星光護體，你這麼自信我不會殺你？”羅綺反問，她終於發現這個京城新唐門老大十分不好對付，讓人頭疼。
艘地遠遠方後學所孤諾科方她頓了頓，“天狼星在最早的天記錄已經出現，並被古埃及人視為“索普代特”。在王國時期期間，埃及人的曆法開始於天狼星的偕日升那天，那天早晨，天狼星由於離太陽足夠遠，能太陽更早升起，避開強光，在70天的消失之後重現天空。這一天在曆法的重要性是因為它也是尼羅河周期泛濫和夏至之前不久。“索普代特”的象形字是一顆星星和一個三角形。天狼星消失在空的70天，在神話象征著索普代特和艾西斯度過埃及地府的日子。”
“不需要，你讓我活著殺了我對你更有利，不管你是個什麼樣的女人，但至少你是個聰明和目光長遠的女人，我相信你。”唐陽羽更加真誠，坦誠。
羅綺又笑了，滿臉的皺紋，可是笑的姿態很好看，像個含苞待放的少女。
唐陽羽到現在也沒弄清楚人家到底多大年紀，他也不追問不調查，似乎這跟他關係不大。
“好，我不殺你，如你說言殺你也沒用。我不是個嗜殺之人，我是個喜愛和平的人。”羅綺馬對他做出不殺承諾，這像是古代皇帝老子親手頒發的免死金盤。
唐陽羽臉並沒有多少興奮，又接著問了另外的問題，“羅綺，地乾陵原龍脈，也是天下第一龍脈，天對應的正是獵戶座，正是天狼星，對麼？”
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結地科地情敵察接陽鬼帆察在這個窯洞裡，讓他再也走不出去，讓他看不到明天早晨的太陽。
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“我說了我之前隻對北落師門感興趣，那麼你給我具體說說天狼星到底是顆什麼樣的星星吧。”
他居然厚臉皮的大半夜要求神狼族的女族長給他講故事，臉皮朱雀大街的城牆還要厚。
羅綺並不反對，要想真的跟唐陽羽做交易，合作，那麼必須先走進他的內心，必須跟他形成共同語言，羅綺是這方麵的行家，很有經驗。
她頓了頓，“天狼星在最早的天記錄已經出現，並被古埃及人視為“索普代特”。在王國時期期間，埃及人的曆法開始於天狼星的偕日升那天，那天早晨，天狼星由於離太陽足夠遠，能太陽更早升起，避開強光，在70天的消失之後重現天空。這一天在曆法的重要性是因為它也是尼羅河周期泛濫和夏至之前不久。“索普代特”的象形字是一顆星星和一個三角形。天狼星消失在空的70天，在神話象征著索普代特和艾西斯度過埃及地府的日子。”
“古希臘人相信，天狼星的出現代表著乾熱的夏天及所帶來的植物枯乾、男人軟弱和女人煩躁。由於天狼星十分明亮，因此它在初夏的不穩定天氣下會閃爍的更厲害，表示了不好的事件將會發生。受到其效應牽連的人被稱為患“astroboletos”或稱“starstruck”。在字記載裡會被寫作“燃燒”或“火焰”。此星出現之後的季節被稱為夏天的“狗日”。愛琴海基亞島的土著人會為得到涼風而祭祀天狼星和宙斯，並會等待天狼星翌年夏天的出現。如果其明亮地升起，是發財的好兆頭；相反若其升起時渾濁或昏暗，則預示了瘟疫的到來。從島發掘出的公元前3世紀錢幣刻著散發著光芒的狗隻或星體，顯示出了天狼星的重要性。羅馬人於4月25日前後慶祝天狼星的偕日落，在當日向羅馬的五穀枯萎之神奉一頭狗、點香、祭酒和一隻羊，希望能阻止那一年星光帶來的鏽菌。”
說到這羅綺略微停頓了一下，看向唐陽羽，那意思這樣能聽明白吧？
唐陽羽抬手讓她繼續。
羅綺開始接著講，“亞曆山大的托勒密在自己的《天學大成》的第7及8卷所譜寫的星圖裡，以天狼星作為天球的線。他把天狼星描繪成六顆紅色恒星之一。其餘五顆實際為型和k型恒星，如大角星和參宿四。”
“亮星對古波利尼西亞人十分重要，因為他們要在太平洋眾多小島和環礁之間靠天象導航。當亮星位於地平線小許的時候，這些星體被水手們作為星象羅盤，從而找到指定的地點。這些星體也可作緯度標記，天狼星的偏差和斐濟島相符合，因此，它每晚都越過斐濟島的正空。天狼星是“巨鳥”星座“anu”的身體，老人星是南邊的翅膀，南河三是北邊的翅膀，一共將波利尼西亞的夜空剛好分成兩半。天狼星的偕日升標誌著希臘夏天的開始，因此它相反地標誌了毛利人冰冷冬天的開始，takurua在當地語言代表天狼星和冬天。”
唐陽羽突然插言，“看來天狼星也是一顆大星，那麼天狼星是最亮星到底是怎麼回事？”
羅綺直接回道，“這涉及到星空的觀測方法了，天狼星的視星等有－146，使其成為夜空最亮的恒星，幾乎為第二亮的老人星的兩倍。然而，它仍然不如月球、金星或木星光亮。水星和火星偶爾也會天狼星更亮。天狼星幾乎能從地球任何有人的地方觀測得到，隻除了居住於北緯73°以北的人無法看到。可是，一些在地球北邊的城市觀測到的天狼星也並不會升得很高，如聖彼得堡的天狼星隻會升到地平線13°。由於天狼星的赤緯約為－17°，因此從南緯73°起它是一顆拱極星。7月初從南半球可以看到天狼星在太陽下山後下山，又在太陽升起前升起。在適當環境條件之下，天狼星甚至能在有太陽的時候被肉眼看到。當然，天空要非常清，觀測地點的海拔必須要高，太陽要低低的掛在地平線，再加天狼星要在頭頂，十分難得。”
“因為天狼星是華府原第一龍脈也是華府第一龍脈的守護大星，這一切都是有原因的，有神秘莫測的東方原因。我們神狼族的名字也是因此而來，不是地的草原狼和沙漠狼也不是叢林狼，而是天天狼星的狼。我們的部族從誕生那天開始的宿命是守護者，所以我們的祖先自稱為神狼族，正式對應天狼星。”
“也是說原龍脈有天狼星守護，下有神狼族保衛，一個天一個地下，分工明確，從古至今從未出過任何差錯。”
唐陽羽輕輕點頭，“這樣我明白了，那東方世界關於天狼星的明確記錄呢？”
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羅綺繼續，“蘇東坡填過的幾首江城子，有兩首是具有較大影響力，《江城子?密州出獵》是一首較有典型性的詞。說典型是因為這首詞可以認為蘇東坡的第一首豪放詞，寫完之後他本人對自己的作品也十分得意，數日之後他寫信告訴朋友鮮於子駿的信說“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家，嗬嗬。數日前獵於郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也！””
艘遠科不情艘球接月所封冷“最後一句“西北望，射天狼”值得推敲一下，如果以為是從蘇軾當時所在地理位置“西北望”，那錯了。因為天狼星處在南半球，從地球北半球看是絕對不會位於西北的。《正義》“弧九星，在狼東南，天之弓也。”《宋史?天誌》“弧矢九星在狼星東南，天弓也。”也是說天狼星在弧矢西北。因此蘇軾用“西北望”，是從弧矢九星的位置說。”
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平崗。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節雲，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
“這詞是蘇東坡知任密州太守之時所作，雖已年過而立，但不算年老。然何以自稱“老夫”？蘇東坡後於黃州所作的“多情應笑我，早生華發。”或許便是東坡自稱“老夫”之緣由吧。姑且不論蘇東坡“老夫”之語出何由，且看其滿腹淩雲壯誌，報國情懷。”
“西北望，射天狼。”當是指北宋時位於北宋西北的西夏政權。北宋在繼澶淵之盟之後又與西夏簽訂和約，每年送銀七萬二千兩，絹十五萬三千匹，茶葉三萬斤給西夏，長期以來造成了北宋積貧積弱的局麵。北宋國內的仁人誌士更是滿腔壯誌，希望能夠早日平定西夏，改變積貧積弱的局麵。”
“整詞氣勢恢弘，通過出城打獵這個娛樂活動，表現出一個人誌在抗敵報國、為國平亂的遠大抱負。”
“最後一句“西北望，射天狼”值得推敲一下，如果以為是從蘇軾當時所在地理位置“西北望”，那錯了。因為天狼星處在南半球，從地球北半球看是絕對不會位於西北的。《正義》“弧九星，在狼東南，天之弓也。”《宋史?天誌》“弧矢九星在狼星東南，天弓也。”也是說天狼星在弧矢西北。因此蘇軾用“西北望”，是從弧矢九星的位置說。”
“華府古代對於星象的研究也很多，隻是跟國外的不同而已，出發點和目的都不同。在古埃及，每當天狼星在黎明時從東方地平線升起時，正是一年一度尼羅河水泛濫的時候，尼羅河水的泛濫，灌溉了兩岸大片良田，於是埃及人又開始了他們的耕種。古代埃及人認識到該星偕日升起，尼羅河三角洲開始每年的泛濫。而且他們發現，天狼星兩次偕日升起的時間間隔不是埃及曆年的365天而是天。古埃及把黎明前天狼星自東方升起的那一天確定為歲首。可以說，我們使用的“公曆”這種曆法的前身，最早是從古埃及誕生的。”
“天狼星是天最為重要的一顆大星，也是我們神狼族的精神圖騰和力量之源。”
“也許在你看起來我跟鄭霸之間的爭鬥隻是對於權力的爭奪而已，實際不是，我可以讓出族長之位，但是不能放棄守護之責。而鄭霸則是個為了自己的野心和私利是連守護職責都可以忘記和放棄的那種人，因此這個位置無論如何都不能是他，而且他必須死。”
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