我的絕美師姐！
李天已經歸順這代表著他將從此跟隨唐陽羽左右
屋內發生的事情qg過於激烈和緊迫以至於差不多讓人忘記了外麵的大雪忘記了淩雨晴還在羅綺那等著他
忘記了他過來是修複天狼刀的而不是珠聯璧合對付什麼百人族的
百人族和李天隻是他的無心之舉所以李天暫時還不能跟著他一方麵李天有事情qg要回百人族處理
李天可是被天狼硬生生抓來的他不回去百人族跟神狼族就會火拚同時他也有私事要處理
唐陽羽讓他回去
這是他更加大度和自信的地方他不怕李天回去跟百人族泄露他的行蹤暴露他的情qg況他一點都不怕
好像他已經成為真正的西部主宰一樣
實際上到現在為止他連神狼族都還沒有掌控更不要說百人族還有那個神秘神廟部落而這三個部落才隻是西部咽喉之地長安和鹹陽以及秦嶺一部分而已華府真正的西部很大很大大到什麼程度
大到占據華府至少一半國土麵積
他的路還很長
他不是要統治整個華府但是至少他要讓華府四方的任何一個勢力一個部族都不敢對他和他身shēn邊人起殺心下殺手才行
雪依然在下李天走了按照唐陽羽自己的推算此刻雪應該停了可是沒有他失算了這樣他又得推遲回京的時間
而且他算錯了雪停的時間也就代表同樣算錯了彩虹與朝陽同出的時間算錯了這個天狼刀就沒辦法做最後一個步驟的修複
這是他改變不了的
必須等待彩虹與朝陽一同出現在天空才行
他隻有等不存在先回京城處理急務然後再飛回來的可能因為彩虹與朝陽同時出現的時間最多兩小時少則十幾二十分鐘而已
他根本來不及
就得在這死守
人類能夠預測天氣也能夠小部分小範圍人為的改變天氣但是讓暴雪停止讓彩虹與朝陽同出這個百分百無法做到
修複天狼刀最後一個步驟主要是吸收天地之靈氣人為的效果肯定不行何況還根本製造不出來
實驗室人工製造跟大自然的奇跡之光完全不可比擬
天上地下的巨大差彆
唐陽羽不得不走到外麵重新觀察天象
這不是唐陽羽一個人的獨創是跟家裡老頭子學的老頭子除了喝酒罵人之外最喜歡的事情qg就是站在海邊懸崖上觀天象所以這事唐陽羽從小就會而且還很快成為了當地的小天氣預報員
熟識的人都不看天氣預報因為天氣預報不準都來問他明天刮不刮風下不下雨
而觀天象也絕不是老頭子的發明是自古傳下來的是華府文明的一個重要標誌
古人經過長時間夜觀天象的經驗累積之後，發現星座移動的方向是有規律可循的，可以和地球上氣候變化相吻合的。所以在4000年前華府的古書鶡冠子，曾有這樣的記載“鬥柄東指，天下皆春chun，鬥柄南指，天下皆夏，鬥柄西指，下下皆秋，鬥柄北指，天下皆冬。”
這是以黃昏時觀察北鬥七星的位置，來判斷當令的季節。而這種觀察天象有規律的變化來定四季，就叫做“觀象授時”。
在沒有曆法的時代，曾經為古人使用過一段很長的時間。
具體說早在數千年前，華府人就已經懂得從觀察天象來計算每天的潮汐漲退和日ri出時間。但是華府傳統文化中也包含著不少迷信的成分，常常對當時無法解釋成因的天文現象穿鑿附會，比如說將日ri食和月食等現象視為天象示警，認為這些現象是將有大災難降臨的預兆，必須舉行祭祀儀式才能平息上蒼的怒火
曆法是華府古代天文學的重要內容，它不僅包括年、月、日ri、時、節氣的安排，還包括日ri、月、行星運動，交食，晷影，漏刻，恒星出沒，天空分區，等等。
因此，華府古代曆法有現今天文年曆的性xg質。現在保留下來最古老的典籍之一夏小正相傳是夏代的曆書。
在華府古代天文學的發展過程中，星占術曾超過它獨有的作用。正是因為星占術的需要，古代許多星占家大量觀測記錄天空現象，編寫星象著作，其中包括許多天文知識。
所以華府古代不少天文著作都同星占術結合在一起。
石氏星經是現在見到的最早的一本天文星占著作，戰國時期魏國石申所著。書的原名叫天文，內容涉及太陽、月亮、行星、交食、恒星、古代天文名詞、宇宙概念等多方麵，尤其是恒星部分價值更高。
五星占是1973年在長沙馬王堆漢墓中出土的一份帛書，專講五大行星運動和一些天文知識，共有九部分，八千字。書大約寫於漢文帝前元年間，書中對五大行星運動有詳細的描述，成為後代曆法中“步五星”工作的先驅。
書中對金星、土星的會合周期定得比較準確，對秦始皇元年到漢文帝前元三年七十年間木、土、金三星的動態有逐年的記載
漢代還有兩本重要的天文著作應該提到，這就是天官書和周髀算經。天官書是史記中的一篇，公元前一世紀司馬遷著，可算是當時有關天文知識的總結。
所以總結起來並不複雜老頭子直截了當的告訴自己不成器的孫子古人認識天象，主要是通過兩個方麵途徑一是實際觀察和記錄；二是經驗積累和對比分析。
並不神秘也不多高深從來如此
是大部分人把觀天象想象的過於神秘和高深了
按道理唐陽羽絕不會出現這樣的錯誤他絕不會把雪停的時間計算錯何況沒人要求他分秒不差查個幾個小時都無所謂
但是他現在錯的至少超過一天了
這是為什麼
他正在大風暴雪中尋找原因天象易變絕不是什麼好的征兆多數都是大災大難的跡象這讓他心裡開始擔憂起來
龍族亂世剛剛開啟就要天象異變麼
該死的