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碧秀心雖然站在那裡，但她修為極為高深，達到了以氣馭勢，不用拔劍出鞘，便可以劍氣傷敵的超凡境界。
她尚未入紅塵，就有如此高的功力，可見天資之聰慧，也唯有如此人物，才能令石之軒為之失魂落魄二十餘年，能讓唐皇李淵、天刀宋缺、霸刀嶽山、才子魯妙子等等上代江湖上一等一的人物仰慕懷戀，應該說慈航靜齋的仙子，名下無虛，使無數英雄競折腰。
終大唐六十三卷，雖然碧秀心她從未正麵出場，隻是活在他人的記憶當中，但她的倩影卻時時隱在字裡行間。
從石之軒的深情懺悔，可以想像她的至情至性；從石青璿蕙質蘭心可以想像她的風華絕代。
遙想當年，入世伏魔，武藝人品必是絕倫。
而與石之軒，卻也可以演出一場“山無陵，天地合，乃敢與君絕”的曠世之戀，至死也無怨無悔。
碧秀心不是梵清惠，不是師妃暄，更不是秦夢瑤，她隻是碧秀心。
大唐雙龍傳當中師妃暄評價碧秀心用的是“我不入地獄，誰入地獄”的話語，然而可能師妃暄繼承了她師父梵清惠的政·治頭腦，以至於即便她臻入“劍心通明”的境界也與所謂的天道無緣。
自古凡入道的有很多種，但最為常見的就是有情道與無情道，不過除了那種心智堅定，舍我之外，再無他物的人，其餘之人皆不可能達無情之道，畢竟對追求至道的人而言，武是一種由外而內的升華，而情則是由內而外的超度，當武達到了至境——有如靜齋的“劍心通明”，便等於把人推到了至道的門口。
此時，心的超脫便成了鑰匙，而這種超脫來自於對情的看破，世情萬千，最大的坎來自於愛情。
要看破此情，唯有放下，要放得下，先得拿得起，不過，所謂的拿得起並不代表就要去找個人愛，然而師妃暄似乎就是這麼理解的，她將徐子陵作為自己曆劫之人，這一點仿佛道心種魔的魔種有些類似，因此她的作為便著了痕跡，也就失去了超脫的資格。
而拿得起是一種知其存在，任其存在，不癡纏其所以，也不執著於棄離，有意無意間，忘情忘身時，當情為情，又情非情的時候，或許便能達到至道的境界了，反正玄妙的禪理，懂者自懂，不懂者怎麼說也不懂，或者看似懂，或者看似不懂，模棱兩可，進退難度，大約唯在無意間才能頓悟出些許門道。
因此，後來的師妃暄口口聲聲地要看破天道，其實她最是看不破，畢竟唯有真正極於情的人才有大徹大悟的可能。
所以在大唐雙龍傳的世界，碧秀心才是慈航靜齋最有可能得窺天道的人。
隻可惜，她做到了極於情，但不能忘情，自己泥足深陷，然後曲終蕭靜，成就了一段曠世之戀，卻喪失了進軍天道的機會。
從這一點來看碧秀心比不過秦夢瑤……
“輕舟洛水何時月，殘雁潮響似曾經。韓掾偷香窺簾意，蕭史乘龍繞梁音。林幽穀靜歸碧影，曲終人去歎秀心。三十年間自嗟怨，化作慈悲向佛吟。”
隻有真正的見到了碧秀心，楊林才理解這首詩的含義，麵對著這如仙如聖、超凡脫俗的美人，楊林長歎一聲，語氣當中全是糾結之意。
碧秀心則笑道“靠山王，為何歎息？”
楊林說道“如此佳人在百年之後卻要變為骷髏，難道本王不該歎息嗎？”
碧秀心道“自古以來，任你風華絕代、帝王將相，誰能長生不死？不都是一樣嗎？秀心又豈能免俗？”
楊林聞言搖了搖頭說道“仙子此言差矣！”
“哦？願聞靠山王高見？”碧秀心說道。
“仙子百年之後會變為骷髏，但若是在此時仙子風華正茂之時，本王送仙子一程，仙子的絕世容顏豈不是能長留在本王的心中？豈不美哉？”楊林搖頭晃腦的說道。
楊林這話完全就是在扯淡，這就仿佛楊林對著一桌子美食歎息，說真是可惜，就算是吃了美食，一會兒也得變成屎拉出來，臭烘烘的，倒不如直接讓這桌子的美食變成屎得了，大煞風景！
當然了，剛才兩人在對話，楊林打量碧秀心，碧秀心同樣在全神貫注的打量著楊林，在這兩強爭鋒的時刻，她的心情仍是通透空靈，不起絲毫殺伐之心，然而雖然她已經達到了劍心通明的境界，但卻完全沒法把握楊林功夫的深淺及真正的性情或弱點，更遑論擬定策略了。
楊林身上毫無半點破綻，混元一體，圓潤如一，仿佛整個身子都已經與整片天空契合在一起，不，是整個天空與他契合在一起，他就是這片天空的神，這一點比寧道奇還要可怕。
碧秀心雖然從未踏足江湖，但高手他見過不少，寧道奇、了空等等，但很少有人能影響到她劍心通明的境界，跟彆說是牽動她的情緒，影響她的劍法了。