三國求生手冊！
第二天，洨水酒肆中一如既往地熱鬨。，
比起昨天，今天每個二樓單間裡都更擁擠了一些，眾多來自各地的商賈們紛紛交換著得到的消息，有些心大的更是謀劃著合縱連橫。
據說今天是公布專賣許可唱賣方法的日子，所以每一家商賈都遣了隨從到相府門口候著。
剛剛過了午時，就聽到元氏城最中心的區域，也就是國相府方向傳來了嘈雜是聲音。
在酒肆裡的人紛紛站了起來走到窗邊往噪聲起處看去。
隻見站在相府外等候的人們紛紛擁往了門口的布告欄，去看新張貼出來的布告。
而布告欄前正有一個持著竹皮喇叭的宣講員拿著喇叭大聲念誦著布告上的條規。
這竹皮喇叭與宣講員自從真定比武大會起便慢慢為百姓們接受，從而傳播應用到了常山全境。
目前至少所有縣城的縣寺發布公告與政令，都會有專門的宣講員負責宣講，假以時日應用到鄉裡也並不稀奇。
畢竟這年頭百姓們的識字度並不太高，尋常百姓大都隻能看懂一些簡單的字樣，要完全看明白許多文告顯然是力有不逮，即便看懂了要理解透徹也有難度，所以負責專業解釋的宣講員便顯得十分親民。
這些宣講員招募起來也不難，相府讓各地推薦一些口舌便給，腦袋靈活的人，能識文斷字就更好，不論之前是不是當過吏員都行。
各縣各鄉本就有不少佐吏，還有不少慣會逼叨叨瞎掰扯的家夥，儘數被集中了起來。
由於牛二文化程度有限，原本顏良是讓畢軌來協助篩選培訓這些宣講員。
但畢軌被顏良放了年假，順便還要給他跑腿送信，便需要另行委派其他人員來負責。
因為一路上張揖陪同顏良一起從真定回到元氏，顏良與他交流得比較多，而宣講員這份工作從嚴格意義來說，也屬於教化百姓的範疇，於是顏良便讓張揖把此事擔了起來，順便還給他安排了兩個助手。
助手之一乃是兵曹史沮輝，沮輝畢竟年輕資淺，除開先前隨張廣出使中山，遊說了中山相郭溥後便再無什麼出彩的表現。
其實這也不怪沮輝，若是放在其他郡國，兵曹的事務還是比較繁複，既要管理郡縣兵又要負責戍卒的招募等等。
但在常山，兵曹的定位就比較尷尬。
如今各縣雖然還有縣卒負責城防，但郡兵實際上已經被比武大會之前的整訓給全部歸入了討逆營的體係之內。
這導致了郡兵曹幾乎就沒什麼事情可做，所以沮輝也就閒的發慌。
而宣講員裡有一大批是最開始從軍中選拔出來的，顏良便派沮輝協助張揖訓練他們，以後著重在軍中開展宣講工作。
另一個助手則是山陽昌邑人滿維。
仲長統性格比較疏朗，不願意輕易受束縛，想要繼續遊曆各地。
但他的同鄉好友滿維卻比較渴盼出人頭地，最後在與仲長統商議之下，滿維還是決定答應顏良的招攬，被顏良征辟為議曹史。，
議曹本就是個言事的部門，並不負責具體事務。
議曹史這職務基本上就是各職能部門的候補官員，而如今顏良讓滿維協助張揖負責宣講一事，滿維也是乾勁十足。
在顏良的計劃裡，宣傳工作是重中之重，不僅民間需要宣傳，軍中也需要做思想工作。
在條件成熟的時候，他會在國相府與討逆營中各自成立單獨的宣傳部門。
暫且不提這個，說回到相府外的公告欄前。
由於鹽鐵酒乃是百姓日常的消費品，尤其鹽鐵幾乎是必需品，所以專賣製度的運行對百姓們的影響十分巨大。
這公告一經公布，不止是各路商賈，就連普通百姓都湊上來觀看議論。
宣講員在上邊賣力地宣講，下邊有諸多商賈的隨從拿著竹簡毛筆努力記錄著重點，不過宣講員的語速比記錄的速度快得多，一遍講完大多數人都隻記錄了個大概。
布告前擠滿了不明真相的吃瓜群眾，讓這些隨從們想要擠到前邊去看著抄錄也十分艱難。
不過國相府顯然對此種情況有所預料，宣講員又拿起喇叭喊道“相府金曹掾另有公告抄本若乾，每份五十錢，如有需要可自行前往購買。”
這句話可讓那些隨從們如釋重負，畢竟他們大都是商賈的親信，一百錢的主還是能做的，有一些便跑去相府金曹掾排隊購買抄本，然後急匆匆地回去稟報。
果然得了第一手消息的商賈們完全不會計較一百錢的開銷，甚至還額外有賞賜，反倒是那些不敢做主買來抄本的隨從則免不了被劈頭蓋臉一頓臭罵。
在看過抄本後，商賈們發現本次專賣經營權的確如傳言所說，並不是隻唱賣三次就了事，而是略有些複雜。
三項大宗商品被分為三場，每一場又分為上下半場，上半場先唱賣整個常山國下一年度的經營權，下半場則把每一個縣下一年度的經營權單獨拿出來再賣一遍，也就是說在任何一個縣城至少會有兩家商戶銷售同一種商品。
關於鹽鐵酒三項，各自還有一些小的差彆。
比如說鹽，官方規定境內所有銷售的鹽必須統一從官府進貨，也就是說官府是批發商，商賈隻是零售商。
鐵這一類上的管控更為嚴格，所有的鐵錠原料來源也被官府控製，分發給各個打鐵作坊，每個作坊製作出的商品都要登記備案，再行批發給取得經營權的商戶銷售。
關於酒類則把釀酒權與銷售權結合一起唱賣，商戶釀造時需要向官府報備數量，而對於外郡運輸進入境內的酒課以高額稅款。
關於唱賣的流程方麵，所有參與唱賣者均需登記籍貫與商號名稱，並交納十萬錢競標保證金方能入場。