封神大戲開展，截教為求生機不惜與闡教、佛教、人教相爭，丟十二金仙，其輔佐的人王帝辛反對神權、改革舊俗、打破奴隸主貴族世襲製，侵犯了貴族權益，丟了江山。究竟什麼是對，什麼是錯？我帶著迷茫再次踏上西行之路，路經流沙，二世亡。
第三世，西周。
薑子牙輔佐姬發奪得江山，姬昌背太公八百步，太公保周八百年。周禮盛行，可禮天卻未保民，天下終亂。尋求答案三度西行，流沙河，三世亡。
第四世，東周。
東周列國，從春秋五霸——齊晉秦楚宋到戰國七雄——秦楚齊燕韓趙魏，世間戰火紛飛，為蒼生尋生路，向西而行，流沙河，四世亡。
第五世，秦。
秦一統，車同轍、書同文、重法度、修長城、安天下，雖二世而亡，卻止天下紛爭，天下百姓已不再流離失所，版圖初定。徐福東渡，而我西行，再遇流沙，五世亡。
第六世，漢。
兩漢後三分魏蜀吳，烽火再起，民不聊生，諸侯爭霸，為一世蒼生，再度西行，依舊流沙，六世亡。
第七世，晉。
司馬偷家，短暫止戈，問蒼生何為戰，何為止戰，曰西方極樂，乘快騎西行，流沙攔路，七世亡。
第八世，南北朝。
南朝四百八十寺，一切儘在煙雨中，佛入中土，但佛法小乘，隻能度己不度人。為求真經西行，流沙再現，八世亡。
第九世，隋。
楊廣修運河、興八股，被親戚偷家，雖二世各有功過，其功對後世影響深遠。再西行，遇流沙，九世亡。
第十世，唐。
轉生失父，滿月失母。漂至金山，喚名江流。水陸大會，受命於天。五指山下，收服大聖。鷹愁澗裡，馴服白龍。高老莊內，智鬥悟能。再見流沙，點化沙僧。九九歸一，終得圓滿。曆經苦難，旃檀功德。
經曆十世，我想我知道為什麼金蟬子要經曆十世。流沙河，去往西天必經之路，但鵝毛漂亦不起，唯有沙和尚的九骷項圈，用九世之劫難渡十世之己，所謂渡人不如渡己。而我來到聖鬥士的世界，又是不是在渡己呢？
曆經十世，走出生門。
釋靜摩：曆經十世，可有所悟？
我：九世被吃，留九頭顱，流沙不沉，苦行十世，終得正果，苦行亦如何？
釋靜摩：十世方出，何不苦也？
我：雖過十世，但受萬人萬代之信仰，以十世之苦，換天下人萬世幸福，苦又何妨。
釋靜摩：生非苦？
我：非苦，曆經磨難終得回報，苦一人而甜萬人，苦亦為甜。吃得苦中苦，方為人上人！
釋靜摩：人生苦短，真愛難得。能在苦行中尋找大智慧，我不如你。
我：苦甜如同陰陽，並非絕對相背離，陰陽調和，苦中有甜，甜中有苦，憶苦而思甜，萬事萬物皆如此，如此，苦行又如何？
釋靜摩：原以為苦行隻有苦，可現在回頭感悟，苦行雖苦猶甜。
我：子非魚，焉知魚之所思？
釋靜摩：哈哈，有道理，我不是苦行僧，怎能判斷是苦還是甜，這一切種種隻有他自己去判斷吧！
我：是苦是甜在於苦行者一念之間，所謂一念成佛、一念成魔。而佛與魔又如何？無非就是守衛自己想守衛的罷了，立場不同，又有什麼對與錯呢？
釋靜摩：受教了！佛陀四門是我的技能也可以說是防禦陣法，自我習得以來無人能走出，須有大智慧悟出新境界方能離開。
我：這並非我的智慧，而是無數先人的智慧，而我無非就是站在那些先人的肩膀上，所以看得更遠罷了。
釋靜摩：還有三門，還闖麼？
我：佛陀四門，經曆生老病死，可謂經曆多世輪回，對自我感悟大有益處，我又為何不繼續闖關呢？
釋靜摩微微一笑，道：那我們繼續。
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