我不想當流量明星！
一行人下了車，就被一個個熱情佤族人民給圍住了。
一個個拳頭大的白瓷碗裝滿了酒被遞到幾人麵前。
海潮他們三個什麼時候見過這場麵，本能的便被嚇到了。
尤其是藍小浪在一旁添油加醋道“這可是佤族人民對待客人的最高禮遇，不喝就是不尊重他們。”
海潮一聽，哪還管得了那麼多，端起碗來便喝。
結果這實誠的的小胖子，還沒進寨門，就已經醉倒在地。
其後那載歌載舞、把酒言歡的熱鬨場麵海潮是沒法體會了，他已經被抬到了西奈涴的家裡呼呼大睡。
西奈涴的父母不善言辭，但是為人淳樸善良。
除了一杯杯給幾人敬酒之外，他們也想不出彆的方式來表達他們的感激之情。
尤其是當西奈涴拿出了那張體驗劵時之後，西奈涴的阿爹更是激動得老淚縱橫。
一個勁的把那劵塞給藍小浪，說是這東西他們不能要，要給明星老師留著用。
藍小浪費了好多口舌才把西奈涴他阿爹給說服，愣是接受了她阿爹100斤包穀酒的酬謝，這事才算完。
席間，藍小浪算是真正感受到了佤族歌舞真正魅力。這讓他想到了原地球的一支樂隊，就是山人樂隊。
同樣是從雲省走出的幾人，在《華夏好歌曲》的舞台上一舉奪魁。
把各種民族樂器和雲省的名族音樂帶到了世人的麵前。
在原地球，藍小浪在音樂節上參加過無數次他們的現場。
也就是因為是山人樂隊，他明白了一個道理，華夏大多的名族音樂那才是真正的舞曲，而且還是能帶著萬人蹦迪的那種。
原因無他，山人的每一個現場都是一場歡樂的大爬梯。每個人的臉上都堆滿了笑容。
沒有憤怒！
沒有咆哮！
也沒有那種非我不可的態度！
就是最簡單的快樂！
還有kaa樂隊，這支遊走於雷鬼和雲省民族音樂之間的樂隊，在當時絕對配得上華夏第一雷鬼樂隊的稱號，隊中多人也是從原地球的佤山走去處的音樂人！
要不是貝斯手艾勇突然逝世，第一屆《樂夏》絕對不會少了kaa的影子。
這一刻他想到了很多適合西奈涴的歌，把這些歌給抄過來，足夠西奈涴在這個領域火一輩子了！
隻是那些複雜的民族樂器，樂隊的哥幾個要抽時間去學一學了。
酒足飯飽之餘，藍小浪在西奈涴他阿爹的介紹下，拜會了他們寨子的老族長，同時他還佤山出了名的“大歌星”，也是佤山木鼓的第二十八代傳人。
木鼓作為佤族的通天神器，有著不可取代的地位。
佤語稱木鼓為庫洛、克拉，是用一整段粗大的原木製成。多采用紅毛樹、椿樹或櫻桃樹等硬質的樹乾下部為材。
傳統的木鼓，形體粗大，一般長150厘米250厘米。較大者可達300厘米40厘米，粗端直徑50厘米250厘米，較粗者可達150厘米。
在原木中部縱向挖一狹長音孔，距兩端各20厘米，中間狹窄處孔寬6厘米，兩端較寬10厘米12厘米。
音孔由兩端向中間挖成兩頭淺、中間深的鼓腹。
木鼓外表有的剝去樹皮，一般通體光滑無飾，有的則在一端雕刻出牛頭或人頭形，也有的通體刻以三角紋或斜紋等圖案為飾。
成對的佤族木鼓有公母之分，雖外形和構造相同，但選材、大小和音響有彆。