“你的意思是說最初的西方教其實是印度婆羅教，佛祖去了西方教之後，才單獨折騰出一個佛教出來的，從此西方教分為印度婆羅教和佛教兩個不同的教派！”
“正解如此！”如來佛祖道。
“這麼一來，倒是和真實的曆史對應上了！”劉旭若有所思的點點頭，回看印度的曆史。自從雅利安人入侵印度之後，印度婆羅教便是第一個誕生的。
之後印度婆羅教發展了兩千年的時間，也統治了古印度2000年的時間，雖然大部分人都會被轉世輪回的說法給欺瞞過去，但也總有一些不想下輩子再過好日子，這輩子就想天下平等的人。
於是就如同當年五四運動，許多資產階級的孩子率先開始思想革命一樣，印度婆羅教內部許多的婆羅門和刹帝利率先開始了自己的思想革命。
最終迦毗羅衛國的淨飯王之子悉達多出世了，他本是印度婆羅教的刹帝利，而此時印度婆羅教已經有了苦行僧這樣試圖通過折磨**來取悅濕婆，最終贏得大解脫的修行方式，這也是僧侶一詞最初的含義。
而直到現在印度也有同樣的苦行僧，比如那位一直高高舉起自己的手臂，幾十年的時間也不曾放下，最終整個手臂徹底將死，如同一隻枯木一般的苦行僧。
也有將自己的頭發堆滿泥土，然後在頭發上種植水稻，讓水稻的根苗順著自己頭皮毛孔下探，吸收自己人體汁液生長的苦行僧，反正印度各種奇葩的苦行僧層出不窮。
不過大部分的苦行僧，一般都會選擇每日長久的步行，用雙腳走遍整個印度的方式來修行。
悉達多最初也選擇成為一名苦行僧，也是試圖通過雙腳來丈量印度，於是他走遍了整個印度，也見到了印度絕大部分賤民的生活，最後在菩提樹下大徹大悟，從印度婆羅教的教義裡麵悟出了佛教的眾生平等的教義，成為了佛教的創始人。
所以其實這個悉達多就是多寶如來，他在公元前1000年投了西方教之後，吸收了西方教內阿彌陀佛的思想，然後在西方教刻意的促成之下，創造了佛教的教義。
公元前600年，多寶如來轉世投胎成為悉達多，然後在印度推廣自己佛教的教義，最終才誕生了西方教最重要的一個分支，而且最終獨立於西方教存在的佛教。
所以西方教其實是一名兩教，一個印度婆羅教，一個佛教，而印度佛羅教背後的聖人是準提，佛教背後的聖人是阿彌陀佛。
而佛教裡麵那些聽上去非常有逼格的東西，比如什麼比丘，珈藍，阿修羅，六道輪回，帝釋天，魔羅等等，這些其實全部都是印度婆羅教內的各種神靈和教義名詞，因為佛教是直接從印度婆羅教裡麵發展過來的，所以這些名詞也就一並成為了佛教的東西。
而一個佛教徒一旦想不開了，也可以輕易的轉化為印度教徒，同樣印度教徒也能夠轉化為佛教徒，畢竟雙方本就是一家。
“如何，這下小友可知我西方教之故事了？”佛祖笑問道。