孫向禹的後裔，一個名為孫之湄的修士。
因歸墟之地被魔眼邪神、大墓邪神召喚來大量災難世界時空亂流掩蓋，無法再觀瞻歸墟，因此將《五行歸墟》一分為二，分成了《大五行真光》、《歸墟之體》兩部分。
揚言將兩種功法修煉極致，亦可五行歸墟，並在最後提筆悼念。
“我父傳承，斷不可絕，飛升提筆，傳承萬世。”
以上是《五行歸墟》的時間線。
接下來則是《大五行真光》、《歸墟之體》的神通介紹。
修行《大五行真光》，需要以五行之力為基礎，修成後一旦發動，可在後腦處形成五色光環，講究的是五行相生，將掌握五行法術、五色靈光、五行分身。
突出特點為神通廣大、千變萬化。
掌握了此神通後，修士的精神、能量、基礎元素、基礎念力，將頃刻間暴增，並將深度體會五行相生、五行相克原理，進而根據自身掌握的五行之力特點，隨機創造出相應的五行法術。
同時。
修士發動技能後消耗的能量，將會被修士後腦的五色靈光回收一部分，用災難世界的術語就是所有技能能量消耗降低。
五色靈光在能量循環、生生不息的同時，將獲得所謂的混沌之氣。
而積累混沌之氣，將是施展《大五行真光》五行分身神通、《歸墟之體》五行遁術神通的必要條件！
五行分身。
當能量生生不息循環到一定程度，積累足夠的混沌之氣後，便可以選擇某種分身釋放，分彆為金、木、水、火、土五行分身。
每種分身具有不同效力。
金分身，神通為化身，可複製本體的一部分實力。
木分身，神通為化劫，被動為本體抵擋某些傷害。
水分身，神通為鏡像，可形成一個外形氣息與本體完美相近的分身。
火分身，神通為自爆，可作為替身，對襲擊者造成自爆創傷。
土分身，神通為鎮壓，可作為替身，鎮壓封禁靠近的敵人。
至於《歸墟之體》，則要在《大五行真光》的基礎上修行，講究的是逝者如斯，將掌握五行塑體、歸墟護體、五行遁術。
特點是返璞歸真、化繁為簡。
通過五行塑體，修士的力量、速度、體質屬性，將會得到極大提升。
歸墟護體，則是在修士體表形成漆黑的輪廓，可對任何包含五行之力的攻擊，造成極大的削弱。
至於五行遁術，則如同五行分身一樣，需要以混沌之氣為基礎施展。
五種遁術，具有不同的效力。
金遁術，將忽略蘊含金屬性的武器攻擊。
木遁術，則完美隱蔽於草木。
水遁術，可在江河湖海高速遨遊。
火遁術，能瞬息突進。
土遁術，在泥土沙石中悄無聲息。
總而言之。
五行分身、五行遁術，一共十個技能，都需要以混沌之氣為基礎施展。
而從《大五行真光》、《歸墟之體》的介紹來看，孫之湄顯然是將孫向禹的《五行歸墟》化簡為繁了。
相當於從基礎原理上，完完整整地拆解開來。
以此彌補沒有觀瞻歸墟的不足。
但所謂有得必有失！
修行《大五行真光》+《歸墟之體》，優勢在於五行塑體，體魄的基礎屬性可以得到極大的提升，劣勢在於完全沒有適應混沌之氣的手段，想要施展神通，必須要以消耗壽命為代價。
修行《五行歸墟》，優勢在於身處歸墟世界時，對於混沌之氣將具有一定的親和力，精神屬性、基礎念力、基礎元素將在此過程中達到匪夷所思的程度，並且無需再以壽命為代價施展神通，缺陷在於沒有五行塑體的過程，體魄的基礎屬性不足。
陳默流露出若有所思之色。
“從某些方麵來說，《大五行真光》、《歸墟之體》的組合，也許更適用於天災者，畢竟天災者可不會一直在歸墟世界內執行任務，隻是修行的難度似乎也提升了不少。”
他麵露興奮之色。
以他此刻的實力強度，在苦惱河聚集地內的獵食者中，已經算得上是出類拔萃了。
對於許多獵食者而言，他的普通攻擊幾乎和精英強化者無異。
若是再修行了《大五行真光》、《歸墟之體》的話，即使是當初在焰魂城中的火焱王，他也有信心正麵壓下了。
至於自創的教化者職業。
此職業屬性為水，以浩然之氣為基礎，幫助他將所有職業特性相互融合，現階段所見職業技能隻有一個，那就是提升基礎屬性。
此職業一級大成後，他暫時也不知道會產生怎樣的效果。
但有一點他可以肯定，那就是應該會與“傳承”這個屬性，有一定的關係。
他體內產生出的那種溫文儒雅的浩渺親和力，顯然是在為此準備。
(本章完)
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