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漸漸的一些平行時空的人開始在評論區發言,請教後人關於經濟學的知識。
直播間的現代觀眾可能沒有專門研究經濟的學者，但九年義務教育，三年高中生涯,經受過政治、曆史的連環暴擊,再加上信息時代資訊發達,誰都能說出個一二三來。
一時間,古人被唬的一愣一愣的,他們不由得推翻自己對後世的所有幻想，因為他們無法想象一個全民接受教育的世界是什麼樣子的。
後世的統治者難道不怕百姓見多識廣後，不滿於自己的處境嗎
還是他們的物資豐富到所有人都能相對平等的生活。
那樣豐富的物資又是如何來的
由此引發的對外政策上，兩方也是針鋒相對,賢良文學之士反對對匈奴用兵,主張和親交好，依靠德政感化匈奴,他們認為武帝時的戰爭都是好事之徒挑起的,是可以避免的，應該追究他們的責任。
武帝怒道“荒謬”
他掃視群臣想找出那些堅持和親之人，“再有堅持和親者，朕便將你家女兒嫁到匈奴”
主和派心中一顫，將自己的身子縮在同僚身後
桑弘羊則是堅持主戰，他認為匈奴反複無常，畏威而不懷德，漢武帝時期的戰爭是正義的,保衛了國家的安寧和大漢百姓，是功在當代利在千秋之事，必會被流傳千古
評論區
“真是離了個大譜”
“你們怎麼不自己去匈奴感化他們，怎麼不讓自家女兒去和親,匈奴人沒有殺了你的家人真是可惜了”
“儒家的名聲都是被這些人敗壞的。”
“越來越喜歡桑弘羊大大了。”
“他們跟宋朝那些儒家一脈相傳。”
“某些人的觀點讓人生理性不適。”
“但是賢良文學的意見才是當時的主流，而他們也取得了最後的勝利。”
那些賢良文學之士麵紅耳赤，他們因為支持大司馬霍光，在霍光掌權後都有所升遷，他們原本還為此沾沾自喜，如今卻慶幸自己沒有留下名字。
賢良文學以儒家為旗幟，主張仁義德行教化國民，桑弘羊以法家為代表，主張加強中央集權。說到底，這依舊是延續秦朝到漢初選擇儒家治國還是法家治國的大辯論。
評論區
“武帝雖然罷黜百家，表彰六經，卻沒有完全相信儒家那一套，他的政策還是偏向法家的。”
“武帝朝法家的風評不太好，以酷吏為代表，一人犯罪，株連全族，張湯、杜周、王溫書、江充等人嚴刑峻法，陷害無辜，引起社會動亂。”
“酷吏轄下盜賊絕跡，也不是完全沒好處吧。”
“酷吏是皇帝手裡的一把刀，當這把刀向著貪官汙吏時是好的，當它為了自己的利益以權謀私時，就是災難了”
“可惜，後繼之君卻完全不理解武帝的做法。”
被天幕提到的酷吏將目光投向上首的漢武帝，武帝目光深沉，喜怒不形於色，他們看不出陛下的喜惡，隻能低調做人小心行事。
這次大辯論在大漢曆史上是第一次，在整個封建史上也是唯一一次。這場辯論以儒家勝利告終，霍光達到了自己的政治目的，政敵桑弘羊的勢力受到打壓。
經過這次辯論肯定了漢武帝的功績和政策，在其基礎上做了一定調整。
霍光不支持桑弘羊的政策，卻也沒有完全接受賢良方正的意見，他放鬆了一些國營產業的管製，如酒榷可以私人買賣，但鹽鐵依舊官營為主，在此基礎上嚴懲貪腐，杜絕官商勾結，加強監管。對匈奴更是嚴防死守，繼承武帝時期對外強硬的政策。
評論區
“這才是真的大佬”
“兩邊的意見都太過絕對，霍光大大的中庸政策才是最適合的。”
“沒有絕對的好的政策，隻有適合的政策。”
武帝也點頭讚同，“霍光是治世之臣”
宣帝的執政理念與霍光的政策是一脈相承的，在霍光與劉詢的接替下，恢複生產，廢除苛法，招附流亡。平穩度過了武帝晚年的政治危機，讓西漢再現振興局麵，史稱“孝宣中興”
宣帝劉詢也成為了西漢僅有的四位擁有廟號的皇帝，可見其功德之高
評論區
“太祖高帝劉邦。”
“太宗文帝劉恒。”
“世宗武帝劉徹。”
“中宗宣帝劉詢。”
“這幾個皇帝都能排進明君榜前十吧。”
“最可惜的是廟號守門人景帝劉啟。”
“比他好的皇帝有廟號，比他差的皇帝沒有廟號，祖父、父親、兒子都有廟號，景帝就是個為國生子的大冤種”
“大冤種”景帝有些鬱悶，“為國生子”是什麼鬼，朕也想一爭前十榜單啊。
秦始皇沒有對比就沒有傷害。
李世民加上始皇，前十隻剩下五個位置了，朕定能上榜，希望能排在前列吧。
朱元璋偶像李世民一定榜上有名，光武帝劉秀也有一席之地，楊廣與趙匡胤就算了，篡奪孤兒寡母的江山算什麼英雄好漢
巔峰過後就是沒落了，孝宣中興是西漢最後的輝煌。
宣帝執政手腕比文帝還要強，但他的太子遠不如景帝，太子劉奭柔仁好儒，對宣帝的政策多有不解，他認為“陛下持刑太重，宜用儒生”。宣帝則正色道“漢家自有法度，以霸王道雜之”，怎們能隻用儒家的學說呢。太子堅持自己的意見，宣帝無奈道“亂我家者，太子也。”