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樊噲的話讓周圍喝酒的小夥伴們都緊張了起來,秦律嚴苛，知情不報者同罪，他們一個也逃不了
蕭何卻道,“天幕已經提到了你的出身,沛縣之人幾乎都認識你，便是躲能躲到哪裡去如今大秦剛剛統一,六國尚未歸心,若是始皇因為未發生之事殺你,必會人人自危，引起動亂。畢竟,秦末亂世，不知有多少人參與其中。”
劉季若有所思。
蕭何“再則，據鹹陽傳來的消息,趙高被打入大獄，但李斯依舊位列朝堂之上，可見始皇並不是嗜殺之人。”
李斯可是天幕蓋章的“亂臣賊子”，始皇連他都能原諒,更彆說其他人了。
劉季也是個膽大的,他當即決定，要大張旗鼓的承認這個身份,讓秦軍投鼠忌器,隻要能見到始皇,他定能有一線生機。
說到底，始皇出身贏氏王族,如今又執掌天下，乾綱獨斷，根本不會在意自己這樣的小人物。
鹹陽宮中始皇帝雙目微眯,盯著“劉邦”、“泗水亭長”幾個字。
語氣低沉道，“蒙毅，你親自帶兵，將他抓拿歸案，朕很想親眼見見他。”
原以為秦朝滅亡離自己很遠，沒想到這漢高祖就在自己治下，朕倒要看看，這是何等人物。
蒙毅立刻出發，前往沛縣。
郡縣製初步打破了血緣關係的宗法製，封建製、官僚製則代替了貴族的世襲製。秦王朝建立的這套中央集權的政權機構，後來一直被曆代王朝所仿效。
扶蘇皺眉，聽天幕的意思，郡縣製比分封製更優越，難道我的堅持是錯的
淳於越本是齊國博士，齊國滅亡後才來到鹹陽，他一到鹹陽便暗中觀察，發現公子扶蘇有仁義之心，又是長公子，很有可能繼承王位。便有心以儒家思想影響扶蘇，與他談論周禮，談論八百年周王朝，談論周王朝的分封製。
扶蘇心懷仁義，在他的影響下，很快便意識到法家對黔首的壓迫，傾向於儒家治國，與秦始皇的理念產生了根本性的矛盾。
淳於越積極奔走聯絡有機會分封的宗室貴族，就是為了在秦國複興周朝的分封製。隻要秦始皇接受分封製，周禮便有機會在秦國恢複，論起周禮還有誰比我儒家更精通。到時候，儒家必能壓倒法家，成為秦國的治國之學。
可是天幕的出現打斷了這一切，比起儒家的“治國之學”，還是天幕講解的治國經驗更加有用，畢竟那是經過後世上千年的積澱才形成的學說。
在這千年難遇的變局中，我儒家如何才能闖出一條路來
為了鞏固政權，秦始皇還實行了一係列的政策統一貨幣、度量衡。七國錢幣不一，國與國之間的交易必須兌換成他國貨幣，我們都知道，貨幣的彙率是不斷變化的，今天一個秦幣相當於一個齊幣，明日，一個秦幣可能換兩個齊幣。未統一前，這隻是對一些跨國的大商人有些不方便。但統一後，所有人都是大秦子民，遊學、經商、遷徙的人越來越多，結果出個郡就要兌換貨幣，不然隻能以物易物，豈不是倒退回了遠古時代。
秦始皇廢除六國貨幣，定立統一的標準圓形方孔的“秦半兩”，還規定國家統一鑄幣，嚴禁私人鑄幣。
六國遺貴暴君
在這次更換貨幣過程中，他們的資產大大縮水，自然看不慣這一政策。
但天下的百姓卻很高興，尤其是那些經常走街串巷的商人，他們切實感受到了方便。
同樣，當時的度量衡也是不一樣的，這非常不利於全國統治，譬如收稅之時就遇到了麻煩，六國的度量衡與秦國不同，收稅時，用哪個作為標準呢。因此，統一度量衡是刻不容緩之事。秦始皇以原秦國的度、量、衡為單位標準，淘汰與此不合的製度，這些製度沿用千年而不衰。
秦國基層官吏天幕所言甚是，他們都曾經曆過這樣的事，收稅之時秦國的度量衡與六國不同，收多收少都不對。地方豪強振臂一呼就給朝廷冠上了強征暴斂的名號，以至於各地百姓對朝廷的誤會越來越深，他們的工作越來越不好開展。
六國百姓也在聽著天幕之言，之前說的那些兩國交戰、國家政策等離他們太遠，他們左耳進右耳出，根本理解不了，也不求甚解。
現在說的卻是與他們自身利益相關的事，每個人都放下了手頭的活計，專心的聽著天幕所言。
原來統一貨幣和度量衡是為我們好，比起那些壓迫他們的貴人的話，他們更願意相信天幕。
一時之間，六國百姓對大秦的敵視越來越少。
統一文字我們在“文字起源”中說過，殷商以來官方文字都是金文，它們形製比較一致。但是春秋戰國時期，周天子名存實亡，諸侯謀求獨立，各國的文字經過曆代演化，在字形上存在著一些差異。