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詩經中有言“山有扶蘇,陰有荷華。”扶蘇，意為枝繁葉茂，生機勃勃。始皇為自己的長子取這個名字,定然寄托了他滿滿的期望與喜愛。與其他兄弟不同，扶蘇很早便能參與政事,曆史上記載了他很多次上書言事,即便與始皇意見相左,始皇也不曾責罰疏遠。
直到那一次，他為方士求情。當時，始皇追求長生的夢想破滅了，他隻能選擇將大秦天下交給培養多年的長子，可是扶蘇卻過於仁善天真,這樣的性格怎能擔起大秦的天下。始皇將扶蘇派遣到長城戍邊,想要用鐵與血將他的性格拗轉過來，可惜,已經太晚了,始皇沒有時間了,大秦也沒有時間了
天幕上出現了一個石碑,上書“秦扶蘇墓”，“陝西省重點文物保護單位”等字樣。
這是扶蘇墓,位於陝西省綏德縣城東，被譽為“天下第一太子墓”。雖然曆史上的扶蘇從未得到太子的封號,但後人卻很樂意將這個名號贈與他。太史公在史記中形容扶蘇公子“剛毅而勇武,信人而奮士。”為人寬仁,有政治遠見，他看到了秦朝製度中隱藏的危機，敢於對始皇的政策提出不同的意見。
扶蘇神情更加專注,他想知道後世是如何評價自己的。他幼時接受法家思想，如今又受到儒家影響，他清楚的知道法家對黔首的壓迫，這種壓迫是不能長久的，他想要改變這一切，想要勸說父皇重用儒家，可父皇卻認為法家的“愚民”、“弱民”才是長治久安之道。
秦始皇也在看著天幕，看到扶蘇的墳墓，他心裡多少有些難受，畢竟這是自己寄予厚望的長子，長子是要繼承家業，傳承自己的統治的。
很多人將秦朝的滅亡歸結於扶蘇自殺，胡亥上位。似乎，隻要扶蘇沒有自殺，就可以成為大秦的救命稻草，挽救即將崩潰的大秦帝國，但，真的有這麼容易嗎
扶蘇我能行嗎
天幕之前提出的大秦弊病，我能解決嗎
父皇都做不到的事，我要如何去改變
蒙恬手下有十萬大軍，但這十萬大軍是為了戍守邊關，抵禦匈奴，在不知始皇已死的前提下，他們不可能跟隨扶蘇返回鹹陽。
蒙恬默默點頭，是啊，長城兵團是大秦的軍士，是陛下的軍隊，不是他說一句話就會贏糧景從的。
再者，長城兵團要防禦匈奴，重擔在肩，也不可能隨意離開北方。
對於秦朝的臣民來說，秦始皇就是被神化的存在，他們怕是沒有想過秦始皇也會生老病死。而扶蘇早已被放逐出鹹陽這個政治中心，雖然有長公子的名頭，但畢竟不是儲君。春秋戰國時期，無數被放逐的太子都被廢了，離開鹹陽的扶蘇已經失去了最大的依靠，麵對秦始皇的遺詔，又有幾人願意跟隨扶蘇。
扶蘇抿唇不語，他雖偏向儒家，但也是自幼接受法家思想長大的，清楚秦朝的律令，麵對父皇的聖旨，如何能不聽從呢。
始皇“扶蘇，若再來一次，你還會自殺嗎”
扶蘇咬咬牙，還是實話實說“父皇，兒臣不能亂了秦朝的律法，麵對君父的聖旨，兒臣定會遵旨而行。”
始皇心中不知是欣慰多一些，還是恨鐵不成鋼多一些，他隻能將其點破，“律法是用來規範臣民行為的，你是君，不必嚴守律令。”
靈活點啊，傻孩子
扶蘇猛地抬頭，他接受過許多老師的教導，但從沒有人教他陰謀厚黑，始皇的話如醍醐灌頂，他有種打開新世界大門的感覺。
始皇歎了口氣，決定還是自己親自教導吧，那些臣子如何知道為君之道，把扶蘇都給教傻了。
再者，嫡長子繼承製是周朝的禮儀，是儒家所推崇的，秦朝從來就沒有嫡長子繼承製，而是“擇勇猛者而立之。”秦孝公、秦莊襄王都不是嫡長子，秦始皇也沒有嫡子，從這一傳統來看，秦始皇臨死前立胡亥也不是不可能的事，有遺詔，有丞相擔保，群臣就更不可能提出異議了。
不少朝臣倒吸一口涼氣，他們突然想起之前天幕說過的“趙國的傳統”，細思極恐啊。看來，大秦還是要有一個有序傳承的製度，不然，這種“變故”定會一再發生。
後世的儒家學者則是傲然一笑，這就是不信儒家的代價
從趙高的言辭中，可以了解到，胡亥做公子的時候定然還是有所偽裝的。在沒有見到胡亥倒行逆施之前，誰能知道這是個千古無一的昏君暴君。不得不說，趙高是玩陰謀的行家，他先讓胡亥殺了扶蘇，又殺了所有的兄弟姐妹，自滅滿門，其他大臣除了擁護胡亥還能怎麼做呢
一百多年後，西漢另一位太子麵對奸臣的汙蔑，憤而起兵，他要見到自己的父皇，傾訴冤情，他不想麵臨扶蘇的局麵，被一張不知真假的詔書賜死。可惜的是，雖然他的父親還活著，但他卻沒有見到自己的父皇，落得個兵敗自殺的下場。
扶蘇很好奇，沒想到後世還有與我一樣的皇子，隻是他比我有勇氣有決斷，選擇直接起兵。雖然落了個兵敗自殺的下場，但總比自己毫無反抗直接自殺要強多了。
漢武帝冷哼道“不知道是哪個蠢貨，連自己的太子都護不住，讓奸臣隨意汙蔑，可見其對朝堂的掌控定然形同虛設。”
衛青有點不好的預感，每次陛下開嘲諷的時候，最後都會紮在自己的身上，這次不會也是這樣吧
現在的太子可是我的小外甥，再加上前麵說起的巫蠱之禍，陛下迷信巫蠱，奸臣借巫蠱誣陷太子，導致太子自殺
衛青幾乎還原了事情的真相
退一步講，若是扶蘇真的登上帝位，便能挽救即將崩潰的大秦嗎
秦朝的崛起仰仗商鞅變法，秦朝統一天下依靠法家思想，可以說，掌握實權的朝臣都是軍功爵製的受益者，是法家的代表人物。而扶蘇卻深受儒家影響，固執的認為儒家能夠緩和社會矛盾，他即位必然會重用儒家學說。為了利益，儒法兩家定會互相攻訐，不死不休的黨爭就在眼前。
畢竟，此時的儒家可不是被董仲舒修改過的儒家，他們固執己見，抱殘守缺，一心恢複周禮，回到上古代之治。