白骨大聖！
第四變辟穀術！
第五變天目術！
第六變請神術！
第七變走陰術！
第八變趕屍術！
第九變攝魂術！
第十變禁邪術！
也不知道是否是冥冥天意，晉安得到七次元磁聖光照拂，這次突破第三境界就能一次看到玉簡上的七門妙變神通。
令他吃驚不小。
第四變的辟穀術，意如其名，用在自己身上可以不吃不喝。
不過晉安武道修為深厚，已經能夠做到吞金化石程度，所以這辟穀術對他來說用不上。
但是這七十二變的每一門妙變神通不單單能用在自己身上，也可以拿來對敵。
比如把辟穀術用在敵人身上，則是口不能咽，食不能下腹，五穀過腸如雞鴨鵝隨吃隨拉不能消化，最後活生生餓死，落得跟餓死鬼一樣下場。
……
第五變的天目術，不懼敵人飛天遁地，隱形變化，都可一眼看透世間本質。天目術的用途不單單能增加肉眼遠視距離，也能大大提升神覺範圍，小到一隻螞蟻都無所遁形。
天目術也可以用在外人身上，可以讓人看到冤魂厲鬼，提前躲災辟邪。也可以用在十惡不赦的人身上，讓其活在手下亡魂的糾纏中，惶惶不可終日，受儘折磨，這就叫善惡終有報。
……
第六變的請神術，可以調譴神將，如有神助。
假如用在大惡人身上，則是不負神道之沉重，經不起神道對人心的拷問，最後被神道壓垮精魄，氣數消散而亡。
……
第七變的走陰術，字如其意，可以直接通幽冥下陰間，不管是肉身走陰還是神遊陰間，都能做到來去自如。
如果用在敵人身上，則能直接送其下入陰間黃泉路，不得好死。
……
第八變的趕屍術。
路有凍死骨，水有枉死魂。落葉歸根，故土鄉情，因為種種意外客死他鄉的商人、落魄人、趕考書生，死前思家情深，最不放下的就是家中老父老母，執念之深連天地都要動容。趕屍術可以令這些客死他鄉的人起死回生，奔赴家中操辦完後事，最終安心投胎。
倘若用在敵人身上，則會起到相反效果，會肉身腐爛如臭泥，骨頭朽爛成黃土，血氣虧敗，當場身死。如果用在敵人屍體，則可以趕屍擋災，轉嫁一次致命傷害。
這趕屍術與第三變的障解術看起來似都有起死回生的用途，但本質並不一樣。障解術相當於是替死符、假死逃脫術。而趕屍術則是一報還一報，一命還一命，用惡人一條命換亡魂暫時還陽回家操辦後事。
……
第九變的攝魂術。
可以防止自己被人攝魂奪魄，三魂七魄飛散。也可以令敵人魂飛魄散。與《天魔聖功》傷神劫有著異曲同工之妙。
傷神劫屬於音波攻擊，從而把人魂魄驚飛，有著不小局限。攝魂術則不同，可直接元神攻擊敵人。並且傷神劫也沒有擋災避難的效果，無法做到防止自己被人攝魂奪魄走。
……
第十變的禁邪術。