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玄淵離開秦家後,並沒有真的像他跟秦大人和秦夫人所說的那般前去國子監念書,或者暫時搬到國子監去他確實是打算暫時離家，不過比起國子監，在可以選擇的範圍內,玄淵自然回選擇暫居在道觀之中，所以他一開始就決定了要在道觀之中暫住。
離開秦府後,玄淵徑直往位處於城西郊外的玉泉山而去，在玉泉山巔、山林茂密之處，巍峨聳立著一座名為玄正觀的道觀，這處道觀在這個國家名氣極大，觀主甚至被冊封為護國大師，受朝堂供奉和遵從。
然而雖然玄正觀名氣極大,但香火卻十分寡淡，甚至常年人煙甚少,門可羅雀。之所以會出現如此情況，是因為玄正觀內皆是隱世修道之人,玄正觀並不講究入世,與塵世間一切存在都沒有多少牽連,隱世於深山之中,將清淨無為的道派理念發展到了極致。
玄正觀人煙稀少還有一個原因則是因為,在玉泉山下被玄正觀的道士布置了八卦陣法,除非能通過陣法上山，如此方是有緣之人，會被玄正觀接待為上賓。否則若是無法通過陣法,那便是便是在玉泉山上轉悠上幾年時間，也不過徒勞而為。
故而其實朝廷加封於玄正觀觀主身上護國大師的稱號，根本就是朝廷和皇室在自嗨，是他們自以為是的賞賜。
這個封賞玄正觀根本就沒有接受，在玄正觀這些隱世的道士眼中，這個封賞根本一點兒意義也沒有，他們甚至可能根本不知道這件事情，塵世的崇拜於向往，與他們向來毫無意義。
會選擇位於玉泉山上的玄正觀作為暫居之所，一是因為玄正觀避世，隻講清修，道觀內必定十分清淨，住在這裡會很舒服，在解決祝幼璿這件事情之前，玄淵打算一直都住在玉泉山上，二是因為玄淵還打算讓玄正觀的觀主給他“批命”。
至於為什麼找觀主“批命”呢那自然是因為玄正觀觀主在天下聲望極高，他所說的話一定會被人當做是真的。不管他說了些什麼，都會有很多人無條件的相信。沒錯，玄淵要做的事情，其實就是俗稱的造假。
至於玄正觀是不是會願意他在觀中暫住，觀主是不是願意幫他“批命”，替他造假，這種事情是玄正觀說了算的嗎那當然不是，這件事情自始至終都是由玄淵說了算，如果要問為什麼的話，那自然因為他足夠強，強大玄正觀不管是什麼樣的存在，都得低下頭按照玄淵的指示去做。
離開秦府時，除了身上所穿的書生青衫以外，玄淵可謂是身無長物，他沒有騎馬，也沒有乘馬車、乘轎前去玉泉山，隻是步履平穩的沿著繁華熱鬨的街道朝著西城門而去，與大街上熙熙攘攘、鮮活存於此世上的人擦肩而過，明明身處人群之中，卻仿佛遊離在外。
神識彌漫開來，將這一片大地儘數籠罩，玄淵在認真的觀察和研究著這個世界的基礎構成和核心。這個世界很有趣，首先對於穿書者而言，這個世界隻是一本書中虛構出來的世界。其次，對於玄淵而言，這個世界又是把穿書者同樣寫進去了的另一本書中虛構出來的世界。
那麼你以為這個世界的本質是一本書嗎是被人的想象力所創造、虛構出來的世界嗎那當然不是，這個世界同樣是真實存在的，活在這個世界的人也是真實而鮮活的，不存在什麼虛構。
穿書的這個“書”，其實是這個世界某一段曆史的記錄，又或者某一個時段的天道之子經曆的具現化。
把書中的世界記為世界a，那麼在世界a與其他世界有了些許聯係後，這些在世界a真實發生過的事情、真實經曆過的時光，會與世界b、c、d引動共鳴，而這個共鳴的結果可能就是在世界b、c、d誕生出記錄這些事情和時光的載體。
而在兩個世界的共鳴中，偶爾便會有一些命魂較淺的人被從自己的世界被吸引投入到了世界a，因為曾經在自己的世界看過記錄著世界a部分真實經曆、真實時光的，很快就會理所當然的以為自己穿越到了書中虛構的世界中，所麵對的一切存在都是虛假無靈魂的nc。
能夠與其他世界產生共鳴並不簡單，世界a是特殊的，而是千千萬萬的世界當中，類似世界a這樣存在的世界說多不多，說少不少。說不多，是因為從千萬世界的整體來說，世界a的數量不到萬分之一，概率很低，說多，是因為世界的總體數量太龐大了，如此累積下來的世界a自然數量不少。
秦修茂所在的這個世界就是世界a的類型，玄淵並沒有十分仔細認真的研究過世界a形成的原因，但大體的條件還是能猜到的，世界a一定是距離周邊的世界非常近，而且世界本身的規則有所缺陷，才會十分容易與周邊的世界產生共鳴
這樣的世界放在修真界，其實反而是最適合用來煉製芥子空間的載體。玄淵所用的芥子空間，就是上古仙人以一個早已敗落滅亡的世界煉製而成，雖然名字是叫芥子空間，但那確確實實就是一方世界，一方獨屬於主人的世界。
隻可惜玄淵的芥子空間被他十分浪費的當做儲物戒指在用，完全沒有一方世界該有的霸氣和厲害。因為自己也有芥子空間，所以就算玄淵知道腳下所踏的這個世界能煉製成芥子空間，也沒有多動心，隻是不免想到想這樣類型的世界，多半壽命要短暫許多。
想到這裡他又忍不住一哂，一方世界的時間再短，也是以億萬年計算的，這實在算不上有多短暫，至少生活在這個世界上的人還達不到能夠察覺到這個世界缺陷的地步，所以也就沒什麼好在意的了。
在前往玉泉山的路上，玄淵將這個世界研究了一番後，就消停了下來。既然他沒有把這方世界煉製成芥子空間的想法，那滿足了好奇心以後也就足夠了，用不著再想太多，抱著這樣的想法，玄淵來到了玉泉山腳。
位於玉泉山巔的玄正觀確實人煙稀少、門可羅雀，少有人能夠上山入觀造訪，但是玉泉山腳不屬於玄正觀範圍內之外的一片山林卻十分熱鬨，甚至在這裡還有村落，茶館、客棧、飯館都不少，這些商戶全都依托於玉泉山熙攘熱鬨的人流為生。
之所以會出現玉泉山腳熱鬨繁華這樣的情況倒也簡單，玄正觀在整個天下都威望極高，世人大多都十分推崇和信仰，此處乃是許多人向往之地。而人之本性中天生就有一種“賤”，越是得不到、越是神秘稀罕，就越是向往、越是躍躍欲試的想去嘗試。
故而玄正觀越是出世、隱世，甚至用陣法籠罩著道觀阻擋旁人上山，玉泉山下卻天天都有自以為與玄正觀有緣、能破開陣法上山的人在山下試著闖陣。百餘年下來，玄正觀所在的玉泉山已經不僅僅隻是一處道觀所在的普通山峰了，簡直被神化為了朝聖之所。
玄淵來到玉泉山腳時，還不到午時，山腳下的鎮子裡熱鬨極了，駐守在這裡的商戶是向來不缺生意的，因為總有人懷著各式各樣的理由和目的來到玉泉山下，千方百計的想要上山，想要從玄正觀求得一些什麼，雖然這百年來，真正得償所願的並沒有幾人。
玉泉山下很熱鬨，但卻不全是快樂、歡喜的熱鬨，從四麵八方趕來玉泉山的人，有是單純做著求仙問道的夢前來朝聖的，但更多的卻是抱著所求而來，他們所求各式各樣，有求財、求名、求利也有求命。在玉泉山下的小鎮多待一段時間，這人世間的悲歡離合便都能嘗個遍。
玄淵沒有在山腳下的鎮子停留，徑直循著小鎮後的山路準備上玉泉山。此時正是春日，明媚的陽光儘情灑落下來，玉泉山中綠意盎然，新芽綠葉，樹茂林高春花爛漫，一派鮮活又清新的自然風景，自半山腰起，不知從何處來的雲霧繚繞籠罩著山峰，將玉泉山的。
玉泉山上隻有一條一條蜿蜒往上的山間小道，當玄淵走到小鎮後時，就發現在山間小道上有許多試圖上山的行人，有衣著華貴、氣勢尊貴的上位者，也有大腹便便、滿身銅臭的商人，也有道袍拂塵、氣息飄渺的求道者，更有許多衣衫襤褸、窮苦貧困前來求幫助的貧民。
玄淵冷眼看過這些人，目中毫無情緒波動。這些人在這裡求又有什麼用，若是玄正派救得了這天下，又何至於隱世玄正派也不過能守住自己一觀清平而已，又哪裡有能力能兼濟天下
這世間之事，求人終是無用，並沒有什麼天生就承擔著拯救世人責任的存在，所以最後能解救自己的，真正有用的，不過就隻有求己而已。旁人的善意和幫助再好，也是旁人給的，人家不給收回了，你還是一無所有，隻有自己真正掌握、真正擁有，才是正理。
目中並沒有多少情緒，玄淵徑直踏上了上山的山間小道，這山間道路蜿蜒，道路兩旁灌木叢生，野花遍野，看上去極為常見，然而走在這條山道上的行人們卻跟遇到鬼打牆似的，往上行了幾百米就再也無法寸進一步，走著走著就莫名其妙的下了山，永遠被阻絕在雲霧之下。
明明一抬頭就能看到從半山腰繚繞的雲霧，然而偏偏這千餘米的高度卻無人能跨越，往上爬山不到幾百米，就莫名其妙的退了下來，好像陷入了某種其妙的陣法當中，不知不覺的就被影響著迷失了方向。
當玄淵順著山間小道往山上走時，在眾人間並不起眼，雖然他一身青衫頗為華貴，但玉泉山下不少達官貴人，也無人注意到他，直到他恍若無事、就跟正常爬山一般踏入了雲霧當中之後，方才讓爬山朝聖的人赫然驚醒有人上了玉泉山，有機會入玄正觀了
“睿王殿下，有人上了玉泉山。”玉泉山腳，一處雅致奢華的彆院中，急匆匆趕回來的探子跪伏於堂下聲音微抖的回稟說道。
堂中上首，正手執一卷古籍垂眸翻看的年輕男子微微抬頭，擱下了手中的古書。這個男子劍眉星目、挺鼻薄唇，俊美無濤，氣質尊貴凜然，帶著幾分皇族自有的高傲，他輕輕一皺眉，冷聲問“是誰”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀
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