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第十章 田野考古的消息(2 / 2)

皮特端著餐盤在兩人旁邊坐下,一臉的苦澀。

“我打聽過了,上次參加田野考古的師兄,說他有個同學,不小心掉進了一條地縫。沒想到那裡地熱資源非常豐富,最後被救上來的時候,差點都變成烤乳豬了!”

他看了一眼正叉著烤肉大快朵頤的蓋瑞,伸手一指,

“據說皮膚的顏色跟蓋瑞那塊烤肉一模一樣!”

蓋瑞頓時覺得烤肉不香了,食欲也沒了,他憤憤的將叉子一扔,神秘兮兮的道

“我也給你們講個事情吧,是前兩年一個博士生遇到的。”

“那次他們在田納西考古,那家夥半夜尿急就出了帳篷小便,沒想到一個長發飄飄的美女也上完廁所往回走,兩人當時就對上眼了!”

“找來找去沒找到好地方,後來就跑到墓穴裡邊乾那事,結果你們猜怎麼著?”

“遇到鬼魂了?還是被人給抓住了?”

“哈哈,他們爽完了,啥事也沒發生!”

“法克!”

陳非也不由失笑,本來以為會聽到一篇米國版聊齋,結果沒想到,就這!

褲子都脫了,你就給我們聽這個!

“這事還有後續!那位師兄爽完之後,不知道為什麼就在墓穴裡直接睡著了!醒來後還奇怪自己怎麼會睡在墓穴裡,想了一會兒終於想起昨天晚上的奇遇,就想再找到那個女人。”

“找了半天一直沒發現,正好導師讓他去拿墓葬主人的還原頭像,就跑過去看做好了沒有。”

陳非暗忖,有點內味兒了,這哥們說不定真看過英文版的聊齋!

這邊皮特直接搶答,“最後發現昨天跟他春風一度的那個女人,就是墓葬的主人?”

陳非忍不住莞爾,敢情這個也看過!

“nnn,那位師兄最後發現,昨晚上跟他在一起的,竟是那個負責頭骨還原的導師,一個五十多歲的老女人!”

“滿臉的皺紋,也不知道他怎麼下得去口!哈哈哈哈!”

“法克!”

泰勒抓起桌上的紙巾就扔了過去,這尼瑪還讓不讓人吃飯了?

陳非也哈哈大笑,原來這哥們看的不是聊齋,是腦筋急轉彎啊!

“說正事!聽說這次的條件確實比較艱苦,那邊是山區,蚊蟲特彆多,一定要做好防護,我可不想回來時滿身都是包。”

“對了,沒有持槍證的儘快去辦一個,聽說那邊可以打獵!”

“陳,如果你需要,我可以幫你!”

陳非眼睛一亮,這個闊以有!

吃完飯,陳非回到公寓,拿上那把青銅古劍,直奔謝克教授的實驗室。

他認不出這種來自西方的古青銅器的來曆,說不定教授可以。

“這把劍,應該是一把真正的古劍,至於來曆……這個花紋我有點印象,你稍等一下。”

謝克教授拿著青銅古劍看了半天,終於給出了一個好消息。

教授在電腦上翻找了一會兒,又找出一本陳舊的筆記翻了翻,指著其中的一頁問陳非道

“陳,你聽說過原始苯教嗎?”

陳非搖搖頭,歪著頭去看那頁筆記上的內容。

原始苯教,創始人,未知。時間,未知。

雍仲苯教,創始人,敦巴辛饒彌沃,時間,公元前18000年。

猶太教,摩西,公元前1800-公元前1700年。

拜火教,瑣羅亞斯德,前628-前551年。

佛教,釋迦摩尼,前565-前486年。

基督教,耶穌,前4年-公元33年。

伊斯蘭教,穆罕默德,公元570-632年。

“原始苯教起源的時間、地點、創始人皆是未知。但普遍公認的一點,原始苯教的曆史是可以上溯到石器時期的。”

“雍仲苯教可以理解為是將原始苯教取其精華的體現。根據雍仲本教為國教的古象雄王朝流傳的文獻記載,大地的西方有一個占據世界1/3的聖地,叫做魏摩隆仁,可以理解為是眾神的居所。”

“整個魏摩隆仁的造型呈蓮花狀,中心處立著一根通天柱,周圍有四條河流環繞,而敦巴辛饒就是出生於公元前16017年的魏摩隆仁。

“在他32歲的時候,化作一隻金翅大鵬,從而降臨西(藏),創立了雍仲苯教。”

“但實際上關於雍仲苯教的曆史,學術界還有如下三種說法,分彆是起源於4千,6千和8千年前。”

“我個人認為,4千年前相對比較貼近實際。因為這和古象雄王朝成立的時間節點,公元前1500年最為貼近。”

“之後鬆讚乾布滅掉古象雄,成立了吐蕃王朝,佛教開始傳入藏區。到了文成公主時期,原始苯教,雍仲苯教,道教,佛教開始傳入融合成了現在的藏傳佛教。”

“至於原始苯教和幾大西方盛行的宗教,究竟有著怎樣的淵源我就不講了,你感興趣的話,可以自己先研究一下。”

“現在說回這把古劍。你看這劍身上的紋飾,像什麼?”

陳非努力分辨著古劍上那頗為抽象的紋飾,半晌,心中靈光忽然一閃,如果把劍柄護手也當成紋飾的一部分……

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