同樣沒算到的還有牟縣的張衝。
自張衝在牟縣樹了募兵大旗，貼了求賢告令，就出現了誰都沒預料到的情況，投軍者絡繹不絕。不光是城內窮獨悉數投軍，就是連周邊幾個裡社山寮都聞訊而來。
初時張衝還以為是他們泰山軍在泰山地界的名頭深入民心，等後頭他親自到招兵點調研才知道。這些都是災民，聽說這裡管飯，就都來了。
望著這些瘦骨嶙峋的黔首殷殷期盼地望著自己，張衝最後還是答應收留他們。隻不過這些人實在不適合入軍，張衝依舊讓募兵軍吏從中簡拔合適的壯勇，老弱孱幼就開一個老營，又輜重隊照料。
就這樣，四野窮獨災民就更不斷地往牟縣跑了，不過好在張衝攻破牟縣時，從倉裡起出二十萬的粟，於禁那邊拷到的又有三十萬石。以現在的儲備，倒也能應付。至於後麵，還是要導引這些災民恢複生產，不然再是金山銀山也不夠這麼消耗。
但從好的方麵看，這次賑災隻要成功，不僅能活這數萬人，還能吸納其鐘勇可靠者入太平道，甚至這事傳開後，他們泰山方就算真的在泰山有了民心了。
到時候，誰提他們泰山方不得說一句：
「義師。」
要知道，從百姓嘴裡的賊寇到成了義師，其轉變豈可以道裡計。
就從這個變化，這災就救得值。
而且不提民心這些虛的，更實際的東西立馬就來了。因為賑災的事，招賢令真的就引來賢才了。
剛才堂外扈兵報，有數撥人在外自薦，來領求才表。
張衝大喜，立馬就喊他們進來。
這一下就進來了五人。其中二人著武弁，顯然是武士。三人博袖，但從其裝扮可知也隻是寒素。
五人一進來，就對張衝拜下稱禮。張衝趕忙一一扶起，之後笑著引五人入座。
張衝問五人何姓名，啥來曆，有何才能。張衝問的很直接，沒有那麼多虛套。
其中那兩個武弁顯然是兄弟二人，其中一個年長者先起身，拜道：
「將軍，我與弟，一個叫李輔、一個叫李弼，都是牟縣東南的宗部首領。我兄弟二人結砦自守山野，今知道將軍率義兵，吊名罰罪，我二人相商，以將軍仁心，投來投奔。」
張衝倒是第一次聽宗部的稱呼，正納悶，那邊何夔就已經和他小聲說：
「宗部，也叫宗賊。實際上也是和我們一樣都是在山裡落草的，隻不過他們是以宗族為主。」
何夔這麼說，張衝就懂了。
那李輔介紹完自己二人，接著道：
「我李氏在沂山紮砦已曆數代，我和弟都會得武藝，學得兵法，尤其是我這弟頗有天資，讀書過目成誦，尤喜讀《孫子兵法》，窮晝夜不釋，遇有會意處，輒歎曰：‘吾當以此左太平，取功名也！，。」
李輔也是個人物，這種場合下誇起自己弟弟來，竟然沒有一點不好意思。不過他不窘，那邊他弟弟李弼倒是窘迫得橫不得鑽地。….
他幽怨道：
「兄，甚言。鄉野子弟談何天資，不過是瞎讀罷了。」
但張衝立馬接過話，勉勵：
「二位好壯士不可自清。豈不聞，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。國不正，必使鄉野有遺賢。所以勿以鄉野村夫自輕。」
這兩人有沒有大才張衝還不清楚，但有沒有武勇，他可見太清楚了。此二人每個都是精通級武士的戰力，不輸大胡子。
誰都想聽好聽話，這李氏二兄弟自然也不例外。當聽張衝抬舉他們，二人果然對張衝好感倍增，原先稍忐忑的心也安順不少。
由不得二兄弟不忐忑，他們出山投
靠張衝，實際上就是帶著宗族到張衝這裡乞食的。山外的黔首都沒糧，他們山裡的就更窮困了。他們二兄弟再不找個依靠，全族都要餓死。
聽李輔說他弟弟讀孫子兵法，張衝嘖嘖稱奇，這可不是尋常人家能讀的。不過相比於《五經》句讀艱難，微言大義。這《孫子兵法》又好讀很多。往往是一些經學家族轉型的中間讀本。像這李家讀《孫子兵法》倒也在情理之中。
見這李弼有點意思，張衝起了考校之心。
他問李弼：
「我看諸多兵書無出孫武，孫武十三篇無出虛實。夫用兵，識虛實之勢，則無不勝焉。君可為我要虛實之道。」
李弼心裡感慨，本以為泰山盜隻是一時之幸，成亂而起的群盜。沒成想著渠魁還如此知兵，一句話就倒出用兵之道在虛實。
李弼不敢怠慢，忙將他自己帶族兵的理解具以告之：
「虛實之道，在於正奇相換。何謂正，先出合戰者為正，後出為奇。正奇可以是攻守、前退、主輔，正奇之間又能變化。如前一刻為主兵先攻，頓兵後，再以輔兵攻，那正變奇，奇變正。但善用兵者，又無不正，無不奇，使敵莫測，故正亦勝，奇亦勝。」
張衝不斷點頭，對正奇之道的闡述，最容易試出將領的軍事理解。凡把正奇當成陰謀詭計之術，那顯然就是不知兵者。
從李弼這話來看，這人是知兵的，做個善將有餘，但……
這邊張衝剛在想，那邊李弼最後又說了一句：