在河間兵、渤海兵遍尋楊璿不得後，兩支兵就崩潰了。
尤其是渤海兵最為可惜，這是一支以大戟士為核心的精銳士伍，其本該在戰場上掙得軍功，但現在卻像敗犬一樣倉皇東奔。
說來渤海郡的大戟士在整個天下都是一等一的強兵。而渤海之所以能出強兵，就是因為此地的地理形勢極差。
燕趙之地早在春秋時期就人煙繁熾，但渤海郡之地呢？
可以用一句話來概括，那就是春秋而下，地無常主；秦漢以來，稱無定名。
這片地區因為是屬於退海的鹽堿地，春秋以降都是人煙稀少，民無編戶，是一片被先民拋棄的蠻荒之地。
這片土地自然是種不得糧食的，但卻可以乾一件軍國大事，那就是煮海鹽。
前漢武帝開始實行鹽鐵官營，當時渤海的章武就是一處海鹽產地。從這裡煮好的海鹽利用滹沱水源源不斷送到冀州各地。
但本朝中期以後，鹽鐵官營的政策發生了巨大改變。官府不再壟斷對鹽的官營，開始向民間所有人開放。隻要你想，你就可以自產自銷，官府隻從中收取鹽稅。
但民間私營的鹽法並沒有給渤海百姓帶來富庶，反而更加貧窮。很快，為了獨占鹽業的豐厚利潤，渤海的豪門右姓皆開始用各種手段巧取豪奪，逐漸在生產、銷售和運輸的各個環節進行控製。
而普通的百姓隻能淪為這些豪強大戶的灶戶，生生世世被驅使在海邊煮鹵製鹽。
而這種艱苦的環境卻催發了渤海的尚武之風。
無論是自保還是在鹽業競爭中摧毀對手，此間百姓開始不習稼軒，而是舞刀弄戟，反成就了大戟士的威名。
說來渤海大戟士天下無雙，但又有誰知道這無雙的背後是無數灶戶的血淚呢？
不過軍隊越是潰退，就越阻擋不了泰山軍的抄擊。
更不用說這些人都是兩條路，哪可能跑得過突騎的戰馬。所以不一會，渤海、河間兩兵就大部被俘虜了。
反倒是令狐禹沉著冷靜，帶著兩千安平兵維持著基本的秩序向著東麵撤退。
在這個時代，隻要聽到一個人姓令狐，那九成九都是出自並州臨猗。這是一支傳承自周文王的族裔，在曆朝曆代都是貴族世家的一員。
此刻，在中人亭大戰的結尾，令狐禹的表現就無愧於一名漢家貴族。
他讓一群力士托著到半空，好讓全軍人都看到他的身影。
他用雄厚的聲音鼓勵著每一名安平子弟，承諾帶他們回家。
最後，令狐禹的承諾終究還是落空了。
他到底還是被楊茂帶著四鎮兵給追上了。
麵對泰山軍大兵力優勢，令狐禹知道此戰的結果不會有什麼懸念。為了保住麾下子弟的性命，令狐禹白衣出陣投降。
隻是他的請降是為子弟請降而不是為自己。
在得到楊茂的準許後，令狐禹一襲白衣，塵埃不惹，跪坐在兩軍之間。
爾後，在安平子弟兵的哭泣中，其人手舉一柄短刃，麵朝西方自戕了。
鮮血沾上白衣，成就了他的榮譽和尊嚴。
令狐禹是並州人，其家族都在並州，他不能使家族蒙羞。
而令狐禹的死，就是中人亭之戰最後的死亡了。
自他自戕後，兩千安平兵也放下了武器，向楊茂部選擇了投降。
中人亭之戰，再無波瀾。
……
吹角連營，篝火星熊，分麾下炙。
此刻，中人亭上空已經夜深，但在下方的曠野上卻篝火通明，這裡已經成了肉食的海洋，歡歌的海洋。
從大戰中生還的泰山軍吏士們正相互之間炫耀著他們的戰利品。
泰山軍的繳獲政策在建製之後有了一定的改變。原先的一切繳獲歸公的政策大體上不變，但對於將士們從敵軍攜帶的繳獲則不歸公，可歸自己所有。
於是漢軍的那些軍衣、披風、幘巾、蜀繡就成了泰山軍吏士們的戰利品了。他們披著那些大人物的衣冠，用地上的淤泥抹著臉，扮演著那些高高在上的大人物。
這些滑稽的動作，往往會贏得袍澤們哄堂大笑。
但也有一些吏士們則知道悶聲發財。這些人往往都是繳獲好東西的，如金、玉、扇、瑪瑙、寶石。金子這東西人人都識貨，但後麵這些東西卻隻有泰山軍那些出自好家庭的才認得。
一些軍士即便是從漢軍軍吏身上繳獲了玉器、瑪瑙、寶石也認不得，隻當成了石頭。
也不怪這些苦哈哈的泰山軍吏士們不認識，玉器是流傳於上流貴族的東西，而瑪瑙和寶石更是從南番進獻洛陽的貢物，然後再被皇帝賜予給這些家族的長輩的。
所以在當時軍士們之間的相互交易中，十枚寶石才換得一小塊馬蹄金。
但泰山軍中到底有識貨的，他們知道這些東西的價值。所以用了極低的代價就從袍澤手中換得了這些戰利品。
可以說，他們這些人才是此夜的大贏家。
他們才不和那些袍澤們在篝火前傻樂呢！
袍澤們貧富之間的差距就是從這一刻開始的。
而在篝火之內，則是泰山軍的高級軍吏們。他們圍著張衝，縱酒高歌。
在今日卯時，他們勵師出戰，當時眾人在這裡吃了一頓肘子宴，那時候在場的有六十七人。
而現在，還是在這裡，隻是過去了六個時辰，現在還能在這裡的是五十三人。其中八人已經被軍旗裹著放在了中間，另外六人則因為傷勢實在過重，正在邊上的軍帳中治療。
這就是這六個時辰的變化，也是此大勝的代價。
泰山軍的軍將們早就看淡了生死，所以雖然袍澤的屍身就擺在中間，但依舊不影響他們豪邁歌唱。
泰山人中那慷慨而歌，視死如歸的性格底色在這一刻儘顯無疑。
但就在這個時候，一隊白袖章的人擔著一副擔架入場了。
看到擔架上的人，在場人都沉默了。
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