趙姬這句話可以說是在孟氏之儒的雷區蹦迪。一時間，十餘位博士齊齊拱手高呼：“臣諫……”然而趙姬卻沒等他們說完，便淡聲道：“彆諫了，孤不納！”“都讓開路，彆耽擱了孤回返甘泉宮休息。”淳於越雙眼發黑，險些又要昏過去。淳於越這輩子都沒見過這麼不講理的人！偏偏這人還是大秦的太後，淳於越不敢、也不能對她拔劍相向！淳於越隻能轉移方向，麵向嬴政肅然拱手：“王太後知法犯法，有違秦律！有違人倫！有違綱常！有違天理！”“昔桃應問孟子，若舜父殺人，舜當何為”“孟子以為，舜當允有司判罰其父，再背父而逃。”“臣諫，大王當效舜之舊事，令有司判罰王太後，於行刑之前背負王太後離開大秦，侍奉王太後安享晚年！”“如此，大王方才能不愧大秦社稷！不愧大秦萬民！”勸不動王太後，難道還勸不動大王嗎王太後不在意社稷，心中無善。大王總不能也像王太後一樣吧！趙姬卻在嬴政開口之前便已訝然而問：“舜父殺人，舜便要背父而逃”“舜父願意”“他果真能舍得下權勢和富貴，成為流亡野人”“如果舜父不願意，舜是怎麼把舜父背走的”趙姬沒想太多，趙姬隻是真的很疑惑。但淳於越等所有博士的腦瓜子卻都一嗡。孔子的‘父子相隱’和孟子的‘竊負而逃’共同奠定了儒家親親相隱的思想，明確了‘家優於國’、‘父子大於君臣’的主張。包括公羊子等儒家彆派儒生在內的很多人都對此並不認同，從法治、人治、治國、天子權責等各個方麵對此加以抨擊，其中討論皆著眼於舜。而今趙姬卻將目光落向了舜父。且不說舜會不會如孟子假設那樣背著父親逃走，就說舜的父親，他樂意走嗎如果舜父是和舜一樣的君子，舜父為何會違律殺人孟氏之儒的弟子都不能說彼時的律法有問題，因為彼時的律法乃是他們推崇的舜親自製定的！既然舜父違背了舜製定的律法，就說明舜不是君子。既然舜父不是君子，他怎會甘願拋棄現有的一切成為野人他完全可以以孝之名命令舜特赦他，繼續享受榮華富貴，舜不從就是不孝。舜不顧舜父的反抗強行背走了舜，這種行為是孝還是不孝淳於越心思急轉，數息之後方才緩聲開口：“孟子曰：“惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”“舜父自然也有羞惡之心，是非之心。”“隻要舜痛陳利弊，舜父自當會因羞惡之心、是非之心隨舜而走！”淳於越的這番解釋符合孟氏之儒的理論體係，旁人也很難辯駁。但趙姬卻是失笑：“孤不知人是否生而有羞惡之心、是非之心，孤隻知人生而趨利避害、喜富貴權勢。”“便是政兒痛陳利弊千遍萬遍，孤亦不願棄王太後之位而走。”“諸位所言，著實可笑！”在儒家的觀念中，嬴政可能遠遠比不上舜，但趙姬和舜父孰高孰低卻未可知。畢竟，舜父可是‘常欲殺舜’，趙姬卻隻起兵叛亂過一次而已。身為當今大秦太後，趙姬以母親的身份說出了這般話語，雖不能類比舜父，卻已經可以說明天下之父母不會全如淳於越口中的舜父一般，聽得進子女的勸說、舍得下權力和財富。至少，趙姬不會像孟子揣度的舜父那樣老老實實的跟著舜逃亡。要麼，嬴政赦免趙姬，行不法之舉。要麼，嬴政依律處死趙姬，亦或是不顧趙姬的意誌強行綁走趙姬，行不孝之舉。不法或不孝，你們選吧！趙姬一句話，爆殺淳於越！轅守訥然無言，淳於越頭暈目眩，一眾孟氏之儒弟子儘皆啞然無言！趙姬見狀略感無趣，看向嬴政道：“孤還有幾名族人流於外，未能與孤團聚。”“政兒切記，儘快將他們尋回，孤要孤的母族整整齊齊在一起，方才能開懷！”嬴政忍著笑意，拱手一禮：“唯！”趙姬滿意頷首：“吾兒果真純孝！”淳於越這才回過神來，趕忙麵向嬴政拱手道：“大王！”“王太後尋回母族族人必不是為與族人團聚，而是要以暴虐之刑折磨族人！”“大王理應勸諫王太後寬仁，萬萬不能助長王太後暴虐之性啊！”淳於越已經不想、甚至可以說是不敢和趙姬交流了。淳於越隻能將矛頭對準嬴政！嬴政肅然頷首：“寡人自會多多勸諫！”趙姬略顯煩躁的說：“孤說過了，孤不納諫！”“政兒若是再諫，當是為不孝！”“一群腐儒，嘮嘮叨叨的何其聒噪。”“孤乏了！”“誰人再敢勸諫，孤便令政兒將其處死！”趙姬一甩披風，轉身便登上了馬車。嬴政輕聲一歎，一臉誠懇發問：“寡人亦知母後所言不妥，寡人卻更不願不孝母後。”“諸位博士何以教寡人”淳於越愕然無言，所有儒生齊齊傻眼！在孟氏之儒看來，子女孝或不孝唯有父母的感受最為直接。如果父母說子女孝順，可能是出於舐犢之情。但如果父母說子女不孝，那子女肯定不孝！而今趙姬直接把孝的名頭壓向嬴政，逼迫嬴政助他行暴虐之舉，否則就是不孝。那淳於越究竟是要勸嬴政為孝而行暴虐之舉，還是要勸嬴政為寬仁而行不孝之舉淳於越始終認為孝是仁之基，今日卻第一次發覺孝竟然能和仁背道而馳！韓非毫不掩飾臉上的嗤嘲：“孔子言忠，卻隻是小忠之輩，全無大忠。”“孟子言孝，卻隻是小孝之輩，全無大孝。”“行於書卷自然華彩，落於實乾卻皆為戲爾！”“汝等卻將孟子所言奉為圭臬，可見汝等連小、小、小智也無！”嬴成蟜也出列開口道：“本君亦以為孟子之孝不適用於我大秦。”“大王之所以特赦王太後，非隻是因王太後為大王之母，更是因王太後於邯鄲城對大王的百般回護。”“此番王太後重懲母族，亦是因王太後的母族曾多加欺辱大王並王太後，王太後心中憤恨難耐，故而行暴虐之舉且拒絕納諫。”“本君以為，觀大王與王太後之交，便可知天下父母子女之交。”嬴成蟜麵向嬴政拱手一禮道：“臣諫！”“父母慈，則當要求子女孝。”“若父母不慈，則子女不孝不為過。”“父母有錯，子女當諫，若諫而無用，不可從。”“若子女從父母之錯，不當因其孝而減輕其罰。”一眾儒生有心駁斥，因為嬴成蟜此言直接掀翻了儒家‘親親相隱’的思想！但再想想方才趙姬的瘋狂，想想嬴政如果真的如孟氏之儒要求的那般不論對錯的孝順趙姬。一眾儒生駁斥的話語卻說不出口，甚至是打了個寒顫。倘若嬴政真的那麼孝順趙姬，那絕對是大秦甚至是整個天下的災難！如果他們不能要求嬴政那麼孝順趙姬，自然也就無法要求天下人那麼孝順他們的父母！嬴成蟜繼續說道：“臣以為，小孝孝於家、大孝孝於國。”“對父母之孝固然值得稱讚，於國之孝卻更該被傳頌，若家國相悖，當舍家而取國，方才為大孝！”“否則，若父母謀逆造反，子女便將處於兩難之地！”“以此兩點為基，朝中當廣招天下各家各派，再於民間隨機挑選萬戶人家，深入詢問了解其父母子女之間的相處，製定出符合我大秦現狀、有大秦特色的孝道。”“待明確我大秦之孝後，依此孝道訂立律法，重賞名、輕賞利、微罰罪！”“並令大秦法吏皆以此孝道教導弟子。”嬴成蟜的這番諫言，讓各家各派都不甚滿意。於呂不韋而言，沒能將孝定為治國之本。於韓非而言，輕賞微罰不足以引導社會思想。於孟氏之儒弟子們而言，更是沒能將愚孝和親親相隱帶入大秦。但嬴成蟜的這番諫言卻又讓各家各派都有些滿意。在呂不韋看來，嬴成蟜將孝視作忠的根基，如果嬴成蟜能夠成功，大秦將首次將孝治納入治國工具箱中。在韓非看來，嬴成蟜取用了他孝並非理所當然，父母有付出、子女才有回報的慈孝利益說，將慈、孝視作投資與回報，又將朝廷置於裁決投資與回報是否合理的裁判地位。在孟氏之儒看來，嬴成蟜希望讓法吏教導學子們孝道的想法，與孟子‘謹庠序之教，申之以孝悌之義’的思想更是一模一樣。嬴政佯做沉吟後，沉聲道：“寡人以為，王弟此言甚善！”“此事，當從速從快！”“寡人欲孝母後，卻不知如何施為才是對的，如何施為又是錯的。”“還當勞諸位共商而教寡人也！”嬴政沒有對由近乎全體關東人發起的以孝為名的逼宮做出任何妥協，隻是出於對趙姬的‘孝’而迎回了趙姬，並采納了由嬴成蟜上諫的不同於關東各方提出的策略。關東各方勢力聯手而造的勢，被嬴政強勢破除。但嬴政破局的手段卻反而能引得關東人欣賞親近。這一局，嬴政全勝！迎著嬴政的笑容，便是淳於越等一眾博士也隻能無奈又無能為力的拱手而呼：“大王英明！”........007...23.（www.101novel.com）