沉默在大堂蔓延。
金鴻虎視眈眈地看著。
那種壓抑到極點的氣氛，一般人興許還真承受不住。
然而陳雲卻一點都沒有壓力，不斷琢磨演技方麵的事情。
時間一分一秒過去。
金鴻似乎了耐心，他有些不耐煩開口道：“你想好沒有？”
陳雲看看拖的時間也差不多了，深吸了一口氣道：“毋寧死，陳某亦不不入贅金府為婿！”
“好！好好好！”金鴻氣極反笑，站起身怒發衝冠道：“既然你自尋死路，那我便送你上路！”
說著，他怒氣衝衝朝外大喊道：“來人！”
話音剛落，門外闖進來三名虎背猿腰的家丁。
金鴻也不和家丁多廢話，直接伸手指著陳雲，“將這小賊綁了！”
三名家丁上前便按住陳雲，直接來了五花大綁。
陳雲這回連掙紮都沒掙紮，任由家丁們綁好。
金鴻厲聲道：“我最後問一遍，你當真不怕死？”
“死，我當然怕。”陳雲望向金鴻，毅然道：“金相國言我毀巧姑娘之清白，唯有以死才能謝罪，雲雖非大德之人，亦知女子清白如完璧，今日我陳雲若身死能換回巧姑娘清白，我願被相國殛於堂！”
眼看陳雲被綁住，金鴻反倒顯得不著急了。
他踮著步子來到陳雲身前，眯起眼皮子望過去，“你寧可身死亦不願入贅，是因為實在忍受不了入贅之恥嗎？”
贅婿簡單來說就是“嫁”到女方家的男子，不僅要定居於妻子家，以妻子父母為親父母，兒女要隨妻姓，後代還必須承嗣母方宗祧。
而在古代，贅婿不僅是恥辱的身份象征。
甚至還是“奴婢”“罪犯”的象征，飽受欺淩與歧視。
例如《後漢書.嚴助傳》記載：“淮南俗，賣子與人作奴婢，名為贅子，三年不能贖，遂為奴婢。”
所謂贅子，就是贅婿的意思。
如果家人三年沒有來贖，就成了真正的奴婢。
由於贅婿一般出身貧賤，因此大戶人家不會將嫡女嫁給他們，往往都配之以庶女，甚至直接以女奴相配。
因此可以說，贅婿所扮演的角色完全是生育工具，根本不會作為姑爺而被妻子一家尊重。
先秦文學《詩經·葛藟》曾提到過贅婿的卑微地位:“終遠兄弟，謂他人父，亦莫我顧……謂他人母，亦莫我有……謂他人昆，亦莫我聞。”
故而，入贅為恥。
“非也。”陳雲搖頭，“金相國願把家中唯一千金許配，在下並不覺得入贅金府為恥辱。”
金鴻驚奇道：“那你為何不願意入贅我金家？我金家有萬貫家財，以後還能助你平步青雲，我實在想不到你拒絕入贅我金府的道理，若是尋常人，恐打破頭顱爭先恐後想要入贅呢。”
陳雲並沒直接回答這個問題，而是反問道：“金相國，我一直有一個問題想不明白，你見多識廣，能替我琢磨琢磨嗎？”
金鴻點頭道：“什麼問題？你道來。”
陳雲認真異常看向對方，“你說人死後會去哪？”
金鴻一怔，笑道：“人死如燈滅，我如何知去哪？”
他為鐘離權所化，怎麼可能不知道人死後去哪？
隻是這些話不能說出來，否則會被看出端倪。
嗯，鐘離權到現在都認為他演技很好，一點破綻都沒有露出來。
雖然鐘離權自信演技沒問題，但他總覺得哪裡不對勁，就好像陳雲的態度有點太自若了。
陳雲點頭讚同，“是啊，人死如燈滅，那要萬貫家財有何用？難道生能帶來，死能帶去？”
聞言，金鴻眼中閃過莫名光彩。
門口扮演家丁的王老誌、蔡如金與王仔昔亦是如此。
陳雲繼續說下去，“饒你生前貴為帝王，死後亦不過一捧墳，所以，我想問金相國，錢有何用？權有何用？”
“人死後，權財自然無用。”金鴻讚同了一句，隨即便反駁了起來，“然，人生短短數十年，若是無權，要為螻蟻，如若無財，飽受苦難，莫非伱就不想此生過得錦衣玉食、揮斥方遒？難道你不想建功立業名垂竹帛受後世敬仰？人雖死，精神可長存。”
陳雲輕輕搖了搖頭，“建功立業乃為一國也，我心誌向，普天之下，萬物蒼生，一切自然，故而陳雲，一心向道，但求長生，雨潤世間。”
此言一出，震驚滿堂！
萬物蒼生，一切自然？
這番言論就如同老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”一般，令人振聾發聵！
何為人法地，地法天，天法道，道法自然？
這句話的大概意思是：人們依據於大地而生活勞作，繁衍生息；大地依據於上天而寒暑交替，化育萬物；自然氣候，天象變化遵從宇宙間的“大道”運行；大“道”則依據自然之性，順其自然而成其所以然。
尋常人建功立業，乃至帝王治國，不過教化一國臣民。
而陳雲這番話卻表示出他之理想，乃提挈天地，把握陰陽，讓世間一切自然發展。
此乃道家心懷大愛啊！
道家倡導“大愛不愛”，也就是“天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗”。
天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。
道常無為，而無不為。
金鴻看向陳雲的眼神徹底變了。
他終於知道眼前端坐著的少年郎，到底心懷何等向道誌向。
門口扮演家丁的王老誌、蔡如金與王仔昔，俱是不敢置信望著陳雲。
不止是他們，躲避在門口“看戲”的何仙姑與鄭文叔亦是如此。
眾人全都被陳雲這番話弄得訝然不已。