又比如李修遠長老給他的隱蛾紗，何考此前戴著它，能屏蔽他人神識對自己的麵目及身形的感知，而此刻才能掌握其真正的妙用——變化成另一個人的樣子。
何考這裡還有不少好東西呢……但這些都不是重點，重點是他在梧桐樹冠中睜開眼睛時，冥冥中就有一種感召。
術士突破高階修為後，都會受到天地間的感召，指引他們找到各術門祖師殿所在的洞天，具體是哪座洞天，則看他們是修煉哪一門秘法破境。
修煉靈犀術突破，感應到的是驚花洞天。
修煉觀身術突破，感應到的是披景洞天。
修煉入微術突破，感應到的是觀書洞天。
修煉心盤術突破，感應到的是羽境洞天。
修煉丹鼎術突破，感應到的是仙壺洞天。
修煉望氣術突破，感應到的是登雲洞天。
修煉興神術突破，感應到的是奉餘洞天。
這七座洞天秘境，位置就在漢寧市山坪縣的鳳尾鄉的鳳尾七坪。
那麼修煉隱蛾術呢？何考是一千一百年來第一位真蛾，已將隱峨術修煉到高階。
何考也感應到了那種召喚，有意思的是，召喚他的所謂洞天秘境，就是隱蛾空間，而能夠打開這個洞天秘境的門戶“鑰匙”，便是他隨身佩戴的()
獸爪掛墜。
他現在佩戴的這枚獸爪掛墜，是七枚贗品掛墜中的最後一枚，出自武岩駿的小師妹葉語暄之手。在黃小胖將隱蛾身份傳給他的儀式上，恰恰是這枚掛墜成為了隱蛾之物。
相比他人還要跋山涉水去找到洞天秘境，並在術門執事的接引下才能進入其中，何考轉念間就可以直接到達。
假如何考不是隱蛾，也沒有掌握隱蛾之物，就是一名隱蛾門的普通弟子，修煉隱峨術突破了四階，那麼他此刻感應到的就是洞天秘境的方位。
若是他從未去過的地方也就罷了，但實際上居然離他並不算太遠，而且是他經常去的地點——固山秘府！
固山秘府是他鑽進山腹深處親手打造的一個秘密據點，怎麼會成為隱蛾門的洞天秘境所在？若說是巧合，則完全沒有道理！
可是當他出現在洞廳中，整個人都有點傻眼了，因為冥冥中指引他的洞天秘境，就是掛在供桌前的那幅《譚仙拄杖圖》。
何考莫名還有了一種非常清晰的感覺，不是錯覺，剛才自己是先進入了這幅圖，然後就是從這幅圖裡出來的。
其實隱蛾之能，並不是直接穿行空間，而是要通過奇異的隱蛾空間中轉，先進入隱蛾空間，然後從隱蛾空間中打開另一扇門戶，到達他曾去過且能記住的地方。
隱蛾空間內不消耗現實中時間，所以看上去仿佛就是瞬移，他剛才就是這麼過來的。
他早已習慣在無意間地一閃而過，方才也是一樣，但感覺卻有些不同，隻是還沒等反應過來，人已經出來了。
看來隱蛾空間另有玄妙，隻是他原先修為尚淺，還沒有能力探索。
他來到《譚仙拄杖圖》前，立刻又發現了與以往的不同之處。此前在畫中譚仙人的目光注視下，他發動不了隱蛾之能。
此刻隱蛾之能居然還能發動，卻是隻有一個去處，就是那幅畫中！這不是一幅畫嗎，那山野難道也是真實存在的，或者說所謂的隱蛾空間就是畫中世界？
何考發動隱蛾之能，隨即就進入了隱蛾空間，仍是一無所有，甚至沒有時間與空間概念的特異狀態。
但在這種特異的狀態中，卻“出現”了何考這個人，就似靈台造化、天地呈現，動念間場景為之一變，他竟然置身於一片山野中。
更特彆的是——這不是幻境，就是實實在在的一方天地！
身為四階修士，他已能分辨幻境。他此刻站的位置，應該就是畫中譚仙人的立足之處，但是朝向恰恰相反，正麵對畫中譚仙人身後的群山。
這個世界中並無譚仙人，隻有他自己。
仔細看周圍的山野，時節卻有些不對，畫中是飛雪場景，此刻山野中的季節和外麵應該是一樣的，大致是夏末秋初。
這個時節，山野中的色彩層次最為豐富，有些山花還在綻放，而有的果實已經成熟，草木枝葉也呈現出一年中最繁茂的狀態。
何考的立足處是一片高地平坡，在整體山勢的半腰，麵前遠方是綿延的山脈峰脊，有多條平行的支脈延伸向他所在的方位。
而何考眼前的近處，則是兩條支脈環抱形成的穀口，腳下有一條黃泥路通往穀口中。
這條路有一丈來寬，不生雜草，夯製得很結實致密，似乎不會因雨水變得泥濘，卻又不像石板路那麼硬。
此刻又沒下雨，何考咋知道它不會因雨水變得泥濘呢？因為他好歹也學過入微門的鑒物術，以神識感應，便能察知很多東西的物性特點。
何考並沒有沿著山路走進去，而是靜立良久宛若失神，然後邁出一步便消失了。
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