一個吹的眉梢儘展，一個接的誌得意滿。
一個吹的花開爛漫，一個接的理所當然。
“書中大師是啥時候開始發現自己有這本事的？”父親突然張口問了一句。
“這是順其自然的東西，也不知道啥時候就突然有了這樣的本事。還是的感謝老天的照顧。”書中大師的妻子言語中有一絲驕傲之意。
“書中大師真是太幸運了，一定這輩子積了福德，得到了上天的感召。”
“嗯，就是，就是，我們兩個人這輩子真的是比唐僧還要善良。”說著，居然還一時興起，主動吟詩一首
掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗照燈；
池中有魚鉤不釣，籠中買鳥長放生；
閒來山後觀虎鬥，無事林中聽鳥鳴；
無憂無慮無煩惱，世態炎涼皆看清。
“平時我們兩口子就連話都不敢大聲說一句呢！”
“哎呦，沒想到嫂子也是這麼有文采，看來平時書中大師的光環太亮了，把嫂子的光芒也掩蓋住了。”
“嫂子果然好文采！”
“哈哈……”
“嘿嘿！”大人世界這樣虛偽的對話對我來說當然是無聊至極，聽到這裡，我不由得笑了出來。
心道，這是《西遊記》原著看多了吧！張口便是唐僧的台詞！
不過，想歸想，肯定是不能說出來的，要不然會挨揍的！
母親理我最近，悄悄的推了我一下。父親更是狠狠的“瞪”了我一眼！
“好吧，笑也不能笑了是不？”我心裡鬱悶的為自己不平了一下，然後若無其事的轉移了視線，生怕出現和他們視線交叉的情況，再引來一些不必要的麻煩。
終於在一瞬凝固的空氣當中，一聲“吱呀”的開門聲打破了即將達到臨界點的尷尬。
隻見書中大師雙手平舉，恭敬的“請了”薄薄的一張符籙出來。
符籙大約一尺長，寬約一拳大小，比土黃的顏色還要泛黃一些，但不是正常的黃色，還有一些老舊的感覺。
接著，大師的愛人輕車熟路的將牆邊的長條桌擺到屋子的中間，並將朱砂、狼毫筆一一擺在文案之上，當然還有諸如令牌、法印、令旗、鈴鐺等諸多物事。
當時年幼的我自然不知道是怎麼回事，直到後來才知道，其實那條長桌子根本就不是什麼文案，而是書中大師為畫符而準備的法壇。
說起法壇，相信不知道的朋友很少。
是佛教和道教做法事、供奉仙佛提前準備，用於做各種科儀，驅災解難，為姓氏，祈求福澤。
佛教和道教不儘相同。
書中大師所設的法壇與道教類似。
法壇的設立需要將供奉的仙佛之位或文字排位居中擺放，道家一般情況下供奉的三清神像，全稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”。
主要說的是道教所尊的“玉清、上清、太清”勝境。一般指居於“三清勝境”中的元始天尊、靈寶天尊、道德天尊三位尊神。
同時，在法壇上擺上香爐供品，鮮花。
法壇上所擺設的法器，也根據施法者設壇所求的內容不同而不相同。
大致分為令牌、令旗、鈴鐺等。
當然，道法高深的道士還會有簡、劄記、法鞭、名冊、法劍、鎮壇木、甘露碗、五帝錢、八卦鏡等等。
相信很多朋友在電視劇或者是自媒體上看過類似的場景，這裡提及時當然也並不陌生。
常見的令牌有天皇號令、五雷號令、小天玄女令、財神令等等。令牌所刻的內容，當然也不儘相同。
大多是“東方蒼龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武”四象二十八星宿。分彆為
東方蒼龍七宿“角、亢、氐、房、心、尾、箕”；
南方朱雀七宿“井、鬼、柳、星、張、翼、軫”；
西方白虎七宿“奎，婁，胃，昴，畢，參，觜”；
北方玄武七宿“鬥、牛、女、虛、危、室、壁”。
這就是我們耳熟能詳的天宮二十八星宿。
常見的法印通常以玉、石、木、金、銀等材料製成。有八卦印、道經師寶印、上清大洞印、五雷斬鬼印、張天師印等等。
常見的令旗一般分為青，紅，黃，白，黑，五色，代表著五行，功用自然不相同。
鈴鐺是道教樂器的一種，常見的有三清鈴、法鈴等，朱砂、狼毫筆自然不用說。
朱砂不溶於水，隻能用白酒調和，就這一條而言，書中大師的做法自然是十分正確的。
隻見書中大師在焚香、拜三清、搖鈴祈諸天等一係列的禮儀之後，接著開始蘸朱砂、揮狼毫的畫符過程。
“我現在開始畫符，你們在後麵不要出聲。”
眾人紛紛點頭。