“原來是這樣那就什麼都明白了。”朱先烯點了點頭。說實話，一直以來他都對羅馬那邊的力量體係相當感興趣。因為這是房間裡麵的隱形大象，兩邊互相都對對方的“道基”沒有了解。
“商洛，我在想要是羅馬人沒有打算‘潛下去’，他們會不會把這種基石交給我們。”
“大概不可能吧。這算是羅馬人的底牌。”
“這東西具體收納的是什麼？靈魂嗎？”
“不是。我也問過那邊，他們說靈魂非常複雜。它並不能收納靈魂，它收納的是.夢。”
“夢？什麼意思？是具體的夢嗎？還說這塊石頭能夠吸收靈魂？”這石頭看著黑漆漆的，確實有些陰森。
“她告訴我吸收靈魂是不可能的。如果能吸收靈魂，那羅馬人早早地就能進入不死之中——這塊黑石隻能夠收納‘夢’，隻是收納。它更像是墓穴，而不是某種天堂。”
“什麼意思？”
“這似乎要溯源到賽博勒神的起源.”
維多利亞當時就把這些和商洛說清楚了，這也隱隱讓商洛覺得有些可怕.但似乎也是他的宿命。
賽博勒，或者說庫伯勒，是地母神。她在羅馬的正式神號是大母神the&nbp;mater&nbp;magna。
她有時和蓋亞等同，就像宙斯也有許多化身一般。但和宙斯不同的是，賽博勒是羅馬人的神。羅馬人沒有那麼多互相競爭而且觀點不一的城邦，而是有一座萬神殿。所以在羅馬人的信仰之中，賽博勒有清晰的形象和幾個廣為人知的神話。
她的特性可以歸納為兩個神格：血與重生。
最能體現這一特性的，是一個與宙斯有關的神話：賽博勒愛上了弗裡吉亞的牧羊少年阿提斯，少年背叛了她迎娶培希努國王彌達斯的女兒伊亞公主。這是個希臘神話中常見的套路，經常伴隨著變化、逃亡、贖罪等一些元素。
但地母神是古神，就像同為古神的獵神一樣，古神的故事是要見血的。要見很多的血。
盛怒的賽博勒在阿提斯與伊亞的婚禮上發了瘋。所有人都瘋了，他們在鬆木用碎石給自己放血，他們的鮮血中萌芽出盛放的紫羅蘭。
但在短暫地陷入古神的狂暴中後，賽博勒後悔了。她和宙斯談判，宙斯允許阿提斯複活並不朽——在自己的墳墓裡。
在墳墓中，阿提斯的指甲和頭發會繼續生長，他的手指依舊會動。他在墓穴中獲得了永生。
現代神秘學認為，這個血腥的神話實際上是農業生產中四季的隱喻。賽博勒和阿提斯相遇指的是春天，阿提斯的背叛和婚禮所指的“未成熟的小麥”。而婚禮上的瘋狂，即是秋日的收割。被收割下來的阿提斯蟄伏在地下的墓穴中，這是冬季的貯藏。
羅馬人在其中找到了關於節慶和信仰的靈感。他們每年的3月4日舉辦大母神的節慶，並且在節慶上舉行公牛儀式來重演阿提斯的故事。
公牛會在鮮花中被送上祭壇，然後當場放血，出血量超大。鮮血會從高台的祭壇上撒下來，祭台下的羅馬人會在鮮血中沐浴、淨化，像植物接受雨露一般狂歡。然後在第二天，人們會慶祝阿提斯的重生，就像慶祝自己的重生一樣——這也是賽博勒所許諾的。
讚美賽博勒的祭司們如是念誦：