“哈？”
“因為你剛才說的，是朝貢體係的根本的原則，也是我們治國的核心方略之一——世界是我們的，但是每個化外之人都可以有自己的生活。隻要他們不試圖搞亂這個世界，我們不加兵，不攝政，也不乾涉一切的內政、國交、民俗這些事務。我們甚至都不派遣使者去監督，隻有錦衣衛像飲食點評雜誌似的，偶爾化妝之後去探訪一下民風。”
“比如萬曆年史世用，鄭士元潛伏到日本，然後寫了《倭情備覽》？”
“曆史考試給你加一分哦，就是這樣。我們隻要知道就好——知道，就夠了。當然有些近藩我們是派駐了使節的，比如現在在江戶也有常駐的人。如果你去乾涉的話，反而會有倫理上的問題。因為乾涉是因，業障就是果。一旦你開始乾涉，就勢必要為此負責。所以我們一般情況下都不乾涉。但是，你覺得這樣行得通嗎？”
“這是在考我?嗯.我覺得，這個目標是好的，但是很難做到。因為我自己也聽說，錦衣衛經常有外勤要出，總會有不得不乾涉的時候。因為大明是天下的主人，我們擁有治理天下的威能，這天底下每個人碰到不平事都會想讓大明出手。如果我們能做，卻不做，那麼就會有人覺得我們這個‘家主’失職了。如果我們不出手，就會‘好漢’替我們出手。這個家還真是難當。”
“那麼，想想你現在做的事吧。畢竟，你也在當家。”朱先烯看著他，“你很疲勞不是嗎？所以才會來找我談了好幾次。”
“是的.我不想乾涉那個世界的事務，但為了丹又不得不去主持正義。如果說這是我自己的決定，那麼羅馬人的意外闖入就增加了更多的變數。現在，連我也不知道要怎麼做才好了。所以師兄，這種時候應該怎麼做？”
“問我是對的，畢竟我已經是經驗豐富的天子了嘛，我已經當了4年的家了。”
說著，他就喝了口茶。
“如果你是我兒子的話，我會這麼告訴你。如果皇祖在這裡，他也會這麼說——《道德經》78章有雲：‘受國之垢，是謂社稷主；受國之不祥，是謂天下王。’。所謂上主，天子，其存在的目的，就是為了處理這些業障。”
“哦！我怎麼感覺一下子就明白了不少。師兄你是什麼時候知道的？”
“前天，三二九殺人案的秋裁。《道德經》我當然從小就背熟了，但是紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。作為社稷主，天下王，我知道這件事必須由我來裁定。斬了他，是眾望所歸。這固然會有些倫理上的問題，但固有的倫理違背了世情，就是倫理本身有錯。倫理有錯，就該由我來糾正，由我來裁定。所以我從善如流，斬了他。我的裁定將會成為新的律令，今後不會再有殺人犯因‘父殺子’一情被寬宥。這是我的決定，因為我就坐在這裡。”
他指了指自己的座位：“我坐在這裡，承嗣太祖高皇帝的千秋大業。我會為我的決定負責，我的嗣帝也會為我的決定負責，就像我為曆代先帝的所有決定負責那樣。有問題，就全都衝我來，我接的住就是天命在我。我接不住，就是蒼天已死。之後是黃天白天也好，都和我沒關係了——那是後話。而現在，我每在這個位子上坐一天，我就是受國之垢的社稷主，我就是受國之不祥的天下王。那麼，商天君。”
他望向商洛：“你做好準備了嗎？作為那個世界的社稷主，那個世界的天下王——那個世界的塵垢，那個世界的不祥，你做好了承受它的準備了嗎？”
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