金陵皇城，禦書房內。
已是子時，新帝陳懷安依舊未返回寢宮就寢，仍在禦書房內兢兢業業的處理政務，伏在案桌上奮筆疾書。
當皇帝都當到了廢寢忘食的地步，更彆提是能騰出心思和精力去寵幸三宮六院的七十二嬪妃了。
穿越者中，當皇帝當成陳懷安這樣的，恐怕也是古往今來第一人了。
倒也不是陳懷安不想放縱，實乃是形勢不允許啊！
他穿越前，不過是個魔都大廠內996的社畜，對於古代曆史的了解也僅僅隻是來源於網絡上的穿越小說。
即便是胎穿大新王朝24年，在其父陳破虜的培養下學習文治武功，其所掌握的知識也僅僅隻是支持他能當好一個王朝異姓王，治理好封地的幾十萬百姓而已。
再加上，那前朝大新又是“以武為尊”的王朝，這就導致了陳破虜在培養陳懷安之時，更加注重對他的“武力”培養，而忽略了對其“文治”的加強。
正因如此，在陳懷安的麾下雖人才濟濟，但大多都是領兵打仗的武將。
好不容易有個“黑衣宰相”東方孝，誰又曾想那老和尚竟然在陳懷安即將登上帝位之時，竟然主動請辭，返回鳳鳴山棲霞寺修行悟道去了。
所以，陳懷安現在身邊連個值得信任的謀臣都沒有。
以至於，在他稱帝之後重建六部，都不得不仰仗前朝舊臣降將。
總不能，把封地龍城的地方小官吏，一下子拔苗助長提到新朝六部尚書的位置上來吧？
換而言之，那封地龍城若是真有此等治世之才，他陳懷安又豈能不知？
種種無奈之下，才迫使陳懷安在新朝初立之時，不得不事無巨細，親力親為。
同時，也讓陳懷安下定決心——新朝科舉改革，勢在必行，刻不容緩！
呼——
終於，隨著最後一個字的落款，伏案寫作的陳懷安長籲了一口氣，案桌上的宣紙上已經洋洋灑灑的寫下了數千字的文章，《告天下學子書》六個標題大字，顯得格外耀眼。
沒錯，陳懷安連日來將自己關在禦書房內書寫的內容，正是他參考後世科舉製度，結合新朝的實際情況後，經過長時間的深思熟慮最終得出的科舉改革意見。
這一封《告天下學子書》中，陳懷安製定了詳細的新朝科舉製度，徹底廢除了此前已經沿用千年的“九品中正製”選拔官員製度，讓全天下的讀書人都有了通過科舉考試而入朝為官的機會。
如此一來，便能有效減少朝中官員以出身結黨，從而對抗朝廷和皇權的事件發生。
最明顯的例子便是，在今日的朝會上幽雲十六州的文臣武將，在冊立新朝皇後一事上形成攻守同盟，以對皇權施壓。
這一切，皆因在此前各地官員的任命，皆由當地德高望重的門閥氏族舉薦，久而久之便在官員之中形成了盤根錯節的複雜關係，讓他們成了同一戰線上的利益共同體。
當一個利益集團的影響力發展到一定地步的時候，勢必就會影響和威脅到皇權的統治。
陳懷安下定決心推動科舉改革，其目的就是為了網羅天下英才以為皇權所用，並逐步瓦解此前在朝中已經形成的各地利益集團。
這也意味著，陳懷安在已經擁有了足夠的武將集團之後，開始著重於培養自己的文官集團，從而達到文武平衡，良性發展的目的。
說乾就乾。
在第二日，新朝的第二次文武百官朝會之上，陳懷安便當朝讓司禮監秉筆太監蔡和，宣讀了《告天下學子書》的內容，將新朝科舉改革之事，擺到了台麵上。
“朕承天命，統禦萬方，以仁德治天下，以文治為綱常”
司禮監秉筆太監蔡和，手持新帝陳懷安親筆撰寫的《告天下學子書》，拖著尖銳的嗓音在金鑾殿內，一字一句的宣讀道
“觀新朝之天下，有誌學子眾多，皆懷經世治國之才，而求進之路尚狹，為廣開賢路，選拔英才，以助朕治理天下；”
“特詔科舉改革，使天下讀書之人皆能參與新朝之科舉，入仕為官，共謀國事！”
刷！
當站在金鑾殿的台階之上，麵對著滿朝文武宣讀皇上詔書內容的太監蔡和，在宣讀到新帝陳懷安竟然要改革科舉製度，讓天下讀書之人皆能通過科舉入仕為官之時，朝堂之上的文臣武將俱是一驚；
武將集團還好，畢竟在“以武為尊”的前朝，哪怕是軍中普通的士兵，都能通過軍功積攢而得到提拔，勇武將軍龐先楚就是最好的例子；
當然了，在軍中也有靠著父輩的舉薦，而後到軍中鍍金提拔的武將也不在少數，前朝西北總兵吳青雲之子吳奉先，就是靠著其父的舉薦，一步步被推到少將軍的位置上的。
總體來看，對於朝中的武將集團來說，新帝陳懷安此番改革科舉，於武將集團而言除了震驚之外，似乎並沒有什麼實質性的影響。
但，對於朝中的文臣集團來說，新帝陳懷安改革科舉的做法，無疑是在文臣集團中引發了一場地震。
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尤其是對於禮部尚書張甫而言，直到現在他才終於明白，為何皇上遲遲沒有批複禮部關於來年新朝科舉的奏折。
原來，皇上是早有打算，決心要改革這沿用了千年的，通過地方官員和門閥世家舉薦的方式，為朝廷選拔官員的製度。
如此一來，可是直接觸動了各地門閥世家的利益，這科舉改革，能順利推行得下去？
金鑾殿上，司禮監秉筆太監蔡和還在宣讀著詔書
“科舉之製，自古有之，然其選拔之法，或有偏頗；而今朕改革科舉，廢除門第之限，不論貴賤貧富，凡有誌於學，有才於文者，皆可參加科舉考試；”
“新朝之科舉考試，分為鄉試、會試、殿試三級，鄉試由各縣郡舉行，選拔優秀之人才；會試由朝廷舉行，彙聚全國各地之精英；殿試由朕親自主持，選拔國家之棟梁”
“”
蔡和逐條的宣讀著《告天下學子書》的內容。
新帝陳懷安在詔書內容中，詳細的介紹了科舉改革的內容，以儒家經典為主，兼顧經史子集，注重實學實才，凡能明經義、通政事、善文章者，皆可入仕為官。
並且，陳懷安還道出，他此番下定決心改革科舉製度，其本意是為了不拘一格降人才，選拔賢良，以為國家所用。
他深知此番推行科舉改革，勢必會遭到各地方門閥世家的抵觸，甚至是暗中作祟影響科舉考試的公平、公開、公正；