春夢奈何變舊夢！
“把煙抽進嘴裡以後，然後張嘴深深的吸，就象深呼吸一樣。全本\小說\網”邊說劉弟邊把嘴裡的煙深吸了一口給我做了個示範”然後再緩緩的吐出來，你試試看。”說完後劉弟就停了下來看著我。
我學著劉弟的樣子深深的把一口煙吸進了肺了，開始有點不舒服，然後我又緩緩的吐了出來。瞬間感覺身體很輕浮，大腦完全處於放鬆狀態，就象有人在給我溫柔的做頭部按摩一樣，四肢也似乎感覺不到了存在。估計是因為第一次抽，加上我吸的很多，抽的很猛的緣故。不過那種迷失的感覺的確讓我飄飄欲仙，緩了一會兒又接著抽了起來，這時劉弟說了讓我跌破眼睛的話:
“其實我知道床單那件事是你乾的。因為我們寢室最後一個離開的人是你，而且等你到了教室以後所有人都已經在教室了，你是最後一個到的，放學之前也沒有人折回寢室。既然這樣，如果那個人在你到教室之前乾了這件事，你就一定會知道，所以他沒有時間做。回寢室的時候我們幾個也是一起回來的，幾乎是同時發現床單的異樣。
所以中途是沒有人有時間返回寢室做這件事的，再加上後來擦床單的時候我發現，彆人都擦的很仔細，而你隻是敷衍的擦了幾下，於是我就斷定了是你薑凡做的。一定是因為你來的晚隻剩下了廁所旁邊這個鋪位所以有意報複，為了轉移視線所以駕禍給我，而自己床上估計隻是用水潑了點。”說到這裡劉弟抽了一口煙，我一臉疑惑的正準備問他為什麼不揭發我，還在後來幫我解圍，他就繼續說到:
“我沒有揭發你是因為你在教室裡麵的作為，讓我想結識你，再加上你也不知道你的上鋪就是我阿，並不是有意為難我，我相信我們相處以後你根本不會做這樣的事。你覺得呢？而你現在又主動給我說出這件事讓我更加肯定的認為你是個可交的朋友，我也沒看錯人。那我沒揭發你是不是對的呢？你覺得呢？”說完含笑的看著我。此時誰對誰錯都已經不重要了，兩個人真心相交，還管這些陳芝麻爛穀子的事乾嘛，甩一邊去吧，
我也笑著把大拇指和食指展開成八的形狀放在下巴下麵，跟劉弟說:
“你好象名偵探柯南阿，哈哈，真相永遠隻有一個~”劉弟看到我的模樣也笑了起來。
在這個學校一個小小的廁所裡麵，有兩個剛見麵不久可是似曾相識的男生，用真心的笑容在對待彼此。
“物以類聚，人以群分”並不是簡簡單單象表麵意思那麼膚淺，而是一種勉勵。一個人應該努力的提升自己，多行走在路上，多看沿路的風景，多體驗這個世界的辛酸疾苦，自由歡樂。從而在人生的曆程中能培養出自己獨有的味道，這種獨特的味道會象黑暗裡麵的螢火蟲一樣閃閃發亮，吸引到能夠欣賞自己這種味道的人，無論是同性還是異性，讓他們圍繞到自己的身邊不忍離去。這些人裡麵會有一個不僅僅是被吸引，而是真正懂你的味道的，而且和你有相同味道的人。
如果那個人還沒出現，不要著急，不要停下來，不要覺得孤單，因為那個人終有一天會到來，等你們在嘈雜百態中發現彼此時，會互相微笑著象似曾相識的老朋友。那時候，從前一個人行走時的孤單，寂寞，困惑，都會煙消雲散，因為就是有那麼多的難過，才會讓你遇到眼前這個人變的格外有意義。
夕日晉大夫俞伯牙在漢陽江水邊泊船獨奏瑤琴，忽然琴弦斷裂。伯牙詫異忙問身旁的童子這是什麼地方，童子回答說一片荒山，於是伯牙就對旁邊的童子說:”如果這裡是城郭村莊，或許有聰明好學之人盜聽我的琴音，可是一片荒山，並無人家，那就隻可能是有仇家尋上門來要逞夜晚刺殺我，速速叫人與我上岸一搜。”
就在這時岸邊突然有人說話了:”舟中大人，不必見疑。小子並非奸盜之流，隻是山中譙夫，忽聞大人撫雅，少駐聽琴。”伯牙笑著對左右說:”山野譙夫，也敢自稱"聽琴"而字，你們打發他走吧。”可岸邊那人並不離去，高聲說到:”大人出言謬矣，若這山野之中，沒有聽琴之人，就更不應該有撫琴之客了。”伯牙見那人出語不凡，不坑不卑，就吩咐左右請他上船一見。
等那人上來，眾人一見，果然是一譙夫。進了船內見了子期，隻是長揖而不跪，俞伯牙是晉國大臣，眼界中那有兩接的布衣。下來還禮，恐失了官體，既請下船。又不好叱他回去，隻有說:”免禮吧。”接著叫童子看坐，弩嘴對樵夫說:”你且坐吧。”你我之稱，怠慢可知。那樵夫也不謙讓，儼然坐下。伯牙見他不告而坐，微有嗔怪之意，就問到:”剛才自稱"聽琴"的是你嗎？我且問你，既來聽琴，必知琴之出處，你且說說。”
那樵夫答到:”此琴乃伏羲氏所琢，名瑤琴，世上獨一無二，長三尺六寸一分，按周天三百六十一度，前闊八寸，按八節，後闊四寸，按四時，厚二寸，按兩儀。有金童頭，玉女腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉軫，金徽。先是五條弦在上外按五行:金，木，水，火，土。內按五音:宮，商，角，徵，羽。堯舜時操五弦琴，歌"南風"詩，天下大治。後因周文王被囚於羨裡，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。後武王伐紂，前歌後舞，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。先五弦，後加二弦，稱為文武七弦琴。此琴撫到儘美儘善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。乃雅樂之好處也。”
伯牙見他對答如流，怕他是死記硬背，不過也很不容易了，想再試他一下，就問到:”足下既知樂理，假如下官撫琴，心中有所思念，足下能聞而知之否？”稱呼已經不再是你我之稱了。樵夫說:”可以一試，小子若猜不到，請勿怪罪。”
伯牙將斷弦重整，沉思半晌。其意在於高山，撫琴一弄。樵夫讚道:”美哉洋洋乎，在高山也。”伯牙不答，又凝神一會，將琴再鼓，其意在於流水。樵夫又讚道:”美哉湯湯乎，誌在流水。”伯牙大驚，推琴而起，與樵夫施賓主之禮，問的姓名，原來這樵夫叫鐘子期。當下兩人把酒言歡，結拜為兄弟，正是:”合意客來心不厭，知音人聽話偏長。”轉眼到了離彆之際，伯牙邀請子期與他一起去晉國，子期以”父母在，不遠遊”而婉轉拒絕，伯牙感於子期的大孝，沒有再做勉強，邀請他明年此時再聚，一述兄弟相思之苦。
這一年裡伯牙度日如年，終於一年期滿，伯牙歸心似箭，再到了這去年江水之邊，可子期還是沒來，伯牙自想可能這來往船太多了，賢弟不知道哪一艘是自己的，於是伯牙開囊，調弦轉軫，想用琴聲引來子期。才泛音律，商弦中有哀怨之聲。伯牙停琴不撫，說道:”呀!商弦哀聲淒切，賢弟必遭憂在家。想必是賢弟父母年事已高，離世後在家守孝才能失信於我。待我上岸尋他，”
等伯牙上了岸，走了幾裡路，碰見一位老人，就去詢問他鐘子期的下落。這位老人說:”先生不必去了，子期是我兒，去年碰到了晉大夫俞伯牙，講論之間，意氣相投，結拜為兄弟。為了不他兄長俞伯牙失望，我兒白天上山砍柴，夜晚攻讀詩書，終於心力耗廢，染成怯疾，數月之間，已亡故了。”
伯牙聽了以後五內崩裂，淚如湧泉，大叫一聲，傍山崖跌倒，昏絕於地。老人問旁邊童子這個人是誰，童子說他就是俞伯牙。等伯牙醒了以後連忙給老人作揖，問老人子期埋在哪裡，老人說道:”我兒死前對我說，因為與晉大夫俞伯牙有約，死後乞葬於馬安山江邊，以不違背諾言。”伯牙又是淚如湧泉，幾欲昏厥，鎮靜後要求和老人一起去拜子期。
伯牙來到子期新墳前，放聲大哭，拿出瑤琴，彈奏了一首給他亡弟聽，然後把音意朗誦給老人聽:
”憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心複傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，曆儘天涯無足語，此曲終兮不複彈，三尺瑤琴為君死!”
朗誦完後，伯牙拿出刀割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉珍拋殘，金徽零亂。老人大驚，問道:”先生為何摔碎此琴？”伯牙道:
“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈!春風滿麵皆朋友，欲覓知音難上難。”
嗚呼，子期已死，知音不再。敢問這天下之大，伯牙能給誰彈這一首”高山流水”？
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