諸天萬界是這麼來的！
乞丐正拿著乞討而來的食物，嘴巴裡還沒嚼乾淨，看到一個小齒雀朝它走來，在虛空中勾勒出一個問題，突然懵了。
寫的什麼玩意兒？
它表示根本看不懂。
平安很顯然，看到對方眼中的迷茫，立即意識到了對方極有可能沒看懂，隻能無奈離去。
對於它而言，無法說話，隻能通過這種事情詢問問題。
它曾詢問過父親，詢問過老師，但都沒有得到答案，就如同學習一般，它想要師法天地，詢問世人，四處求知。
它對知識的渴望是刻在了骨子裡的，尤其是在沒有書看後，平安在放學的途中，沒有父親陪伴的時候，總會去街道上，去鬨市中，找一些識字的人，詢問這些問題。
然而，它一個七歲小屁孩，小齒雀的身形又極為矮小，根本沒人重視它。
它總感覺自己隻差一步就悟出了美醜的奧妙，但卻始終難以突破這層隔膜。
詢問彆人，因為它身份的原因，也沒有任何成果。
平安一下子陷入了瓶頸苦惱之中。
關於美醜的問題，它曾推演了很多，比如說大小，難易，高低……
這些東西總有一個概念，但到底什麼是大，什麼是小，多高算高，多低算低呢？
這讓平安十分苦惱，明明隻差一步就悟透了，卻始終難以突破，導致平安十分難受。
木星外，楊壽看著平安竟然試圖往哲學方向發展，不由陷入了沉吟之中。
他要不要動手，稍微乾預一下，傳下一篇《道德經》？
作為地球上農業封建時代最偉大的哲學智慧經典，老子的《道德經》誕生的環境和此時十分相似。
但想了想，楊壽還是放棄了這個打算，一切還是要靠平安去悟。
若是傳下地球文明，淩雪歌未必不會起懷疑。
她可是正兒八經的穿越者，對老子的《道德經》應該不會陌生。
其實平安的這種思考方式，找到路上與人交談來獲取知識的方式，與西方同時代的某位學者十分相像。
隨著時間推移，雖然大部分沒有理會平安，但還是由一些人覺得平安的問題有些意思，和平安辯解了起來。
在交流中，吸納彆人的觀點，平安在哲學這條道路上飛速進步。
“什麼是高？什麼是低?”
“比我高就是高，比我低就是低。”
有人如是回答。
“房子很高，你……很低。”
也有人如是回答。
一年後。
平安在一次放學的路上，突然間咧嘴，十分欣喜，但無法發聲的它根本笑不出來。
它歡快的回家，找到父親，向父親展露了它的修煉成功，第二靈樞境界！
虞山更是高興，當夜就喝了一壺烈酒，導致第二天上班差點遲到。
平安終於打破了隔膜，明白了對立和統一的最為樸素的哲學觀。
哲學之所以偉大，最主要的是它開始利用思維來辨彆世界，分析世界，平安顯然已經走上了這條路。
矛盾不可分割，在對立統一中共存，所以無所謂美醜，無所謂大小，兩者相生而存，就如天地相互依靠，沒有天，何來地？
就如天地和眾生相互依存，沒有天地，何來眾生？
漸漸的，平安與人交談，不喜歡討論修煉知識，而是喜歡討論那些玄而又玄的難以捕捉的東西。
比如說宇宙因何起源，天地因何而生？
是否有人創造了這個世界，是否有人創造了天地眾生？
哲學，本就是探索世界的學說，這一世，因為玲瓏的一個問題，平安漸漸走上了思考的道路。
以至於它無時無刻不在思考，上課時在思考，放學時在思考，修煉時，一心二用也在思考。
“這個世界，相傳是來源於九大先天生靈，隻是後來被紅聖收複，後不知所蹤。”
“看來隻有見到紅聖，才能知道這個世界從何而來。”
為了追尋答案，平安修煉愈發勤奮，在八歲的時候，順利凝練出了八道第五靈樞，隻差最後一道靈樞，便可以成為史上最年輕的第六靈樞強者了。
這是宏觀的方麵，在微觀方麵，平安嘗試思考人性，從自身出發，為什麼之前那些人，會嘲笑它和父親？
思考善惡，思考好壞，思考對錯。
因為明悟了對立統一的思想，平安不再以單純的非善即惡來看待事情，思考問題也愈發全麵，看上去愈發老成。
至少這一年相處下來，雪青看到少年老成的平安，直感覺對方不是一個八歲的小孩，而是自己的師尊。
它有一種麵對自己師尊時候的錯覺。