莊翔很怕蘇渭，這個老頭子是清源港最有實權的人物，在他麵前，就是梁川都客客氣氣的。
“東家你感覺如何？”
蘇渭緊張地看著梁川，就怕有意外，梁川眼睛嘀溜溜一轉，仔細體會著臉上的灼熱感道：“剛剛跟火燒似的，現在好多了，沒那麼痛了！看來真的有效！”
莊翔鬆了一口氣，又拿出一些墨綠色的藥膏抹上梁川的臉頰，再說道：“梁大哥你要的徒弟我先親自挑了幾個過來，你給把把關！”
梁川對醫術可是一竅不通，這些徒弟水平怎麼樣，還得老師傅出馬，安逸生與黃逸生親自出來挑人！
黃逸生是草台班子出身，一身的本事都是集百家之長，自己再融彙貫通，提升醫術的手段還是通過幾乎接近科學的動物實驗，終於成長為一代大家。
安逸生的故事就更傳奇，他師傅是個神仙一般的人物，那手段醫術都跟仙術一般，安逸生的起點高，自己也是努力，進了太醫院後來遇見黃書記，兩人才更有一番更高的作為。
但是一般學醫的子弟要走醫術這條路可不是一般的坎坷。
唐代以後，醫藥分為兩科，皇宮中設置太醫署也叫太醫院，裡麵的學子還分好幾個門類，什麼醫科針科還有按摩推拿科，還有邪乎的咒禁科。。
要入太醫院還有許多的條件，先是文化考試！
古代的讀書人在科舉一途上如果沒有什麼樣大作為，大多轉行作一名大夫！科舉成功得以謀生者，人數不會太多，始終控製在一個小規模的範圍。而從醫，恰好能將自己一生所學付諸理想實踐。古代讀書人是很有抱負和理想的，為國為民是他們讀聖賢書的追求，他們同樣渴望能實現自己的理想，不至於荒廢自己的“聖賢之道”，這就必須得說到中國人的核心思想之一“不為良相，便為良醫”的內容。
要看懂那比四書還誨澀的醫術，沒點學問壓根不行。入太醫院先考試，考試難度還不低，有‘登用如國子監’一說！
考試過了僅僅是開始，接著就要找保人，是的，給皇宮的貴人
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看病還要有人擔保，否則來曆不明的人，在藥中亂來下黑手，這要查出來可不是一件容易的事，要用就用身世清白的人，出了事大家都跑不掉，這樣最有保證！
過關斬將之後就開始接受改造，第一件事就要開始背醫書，《素問》、《脈經》、《甲乙經》，偏一點還有法醫類的書籍，背夠一年美其名日旁聽學藝，等熬出頭的時候幾本頭發都花了。
安逸生運氣好，他師傅跟太後認識，一來就得到貴人的青睞，所以這一套複雜的流程跟他基本沒什麼關係，也正是因為這樣，他與太醫院的人也格格不入，處處受排擠，後來加上其他的因素他就直接走人了！
所以招弟子要不是梁川要求，兩人壓根沒有往這方麵來考慮，在兩人看來他們光自己不懂的醫術那還是烏泱泱一大片，接觸梁川越多自己越覺得渺小，按他們這一門的規矩來說，自己都沒有整明白，如何去教導彆人，豈不是誤人子弟？
梁川的考慮則是跟他們完全不同，他要是一大堆戰場上能救命的軍醫，要的不用多，跌打創傷專精就行，至於治療那些連扁鵲也沒辦法的不世怪病，那是搞科研的任務，他們會了更好，不會也無傷大雅，總之他們兩個老頭子得了他的好處就得給他賣命，這個黑十字會將來定是天雄軍神機營的中堅力量，必須發展起來！
不單單是軍隊裡的人，還有鳳山那無數的人，大病肯定指望不上，但是自己手頭會醫術的人多了，這醫道就能開枝散葉，將來普通人再可不必因為小傷寒就擔心被奪去性命！
兩老師傅挑人的手段梁川也是看得一愣一愣的，先問後試，拿出幾味藥讓人配伍，什麼藥能殺人什麼藥能救人是個什麼原理，先說清楚！
按黃書記說的，這考驗的是靈活！
醫者之理全部來源於書上，但是如果全部拘泥於書上，那就是搬死理，不懂得變通，將來可是會出大問題！
一個問題刷掉了一大半！還是一大半有醫學底子的好苗子！
兩個老師傅不辭勞苦，接著又帶人先去江邊，再往山上跑，什麼也不乾，就看一個態度，能不能吃苦！
有的弟子這還沒入門了，就敢當著兩位老師傅的麵發牢騷，態度明顯就不端正，這還沒學到功夫呢就敢對兩位師傅這般不敬，來日子要是出師了，那還不把老師傅給餓死？
再者說了，梁川要招這些人將來是要跟著上戰場去玩命的，那地方多險惡，要是沒有好一點的體力誰能扛得住，彆到時候人沒有救到，自己給先倒下了！
弟子們的表現兩個小老頭都看在眼裡，挑什麼樣的人他們心裡都門清！這樣一來又刷掉一半人，莊翔帶來的人隻剩下四分一。
江水，山溪水，露水還有雨水，到了水邊就讓徒弟把手伸到水裡麵去感受這水的四時變化，感受完了再把水的脈動說給兩位老師傅聽！
古代看病問診全憑人對病人身體脈搏的感受，江水溪水的變化微秒異常，那細微的差距就像人的脈搏一樣，能感受出來這一關才是最難的一關！
也隻有兩位醫術登峰造極的老師傅才知道這樣的考驗人手段！
他們本著寧缺毋濫的態度，把梁川儘快組建黑十字會的要求拋之九宵雲外，一切還是按著他們的進度來！
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