隱士發明家！
韋觀根本不信沈器的話。
仙寶出世，對付個凡人不要太簡單。失敗？不存在的。當初逍遙子揀到沈器，韋觀就在他身邊見證——好吧那時逍遙子還是個純粹的驢友，一個徒弟都沒收，韋觀是他的隨從，名叫婁山。
逍遙子變化有多大，韋觀最清楚。
一個成天野心朝外的閒散王爺，能讀多少書？
結果逍遙子搖身一變，成了“什麼都會”，在全程目睹的韋觀看來，簡直就是奇跡。
隻有神仙才能創造奇跡。
因此當逍遙子決定隱居收徒，詢問韋觀想學什麼時，他幾乎沒怎麼遲疑，便選擇了修道。
這其實挺讓小智為難。
它影響逍遙子收徒，目的是輔助訓練沈器大腦，修道能幫上什麼忙？但逍遙子隻是被影響，又不是小智的傀儡，小智當然沒辦法控製一切。
學就學吧，反正本智腦資料多，任性。
一個事實是，這個世界的修行理論相當羸弱。
此時的道士們是怎麼修煉的呢？
沒有什麼拋棄肉身，陽神飛升，那是後人因為所謂的“靈氣匱乏”，不得不做出妥協的應對之策。這時代的道士，講究的還是肉身直接飛升。
他們也還沒有意識到，拿一堆亂七八糟的水銀、硫磺之類煉丹服食，就是嫌命長服毒、作死。
原本的曆史上，景廣帝登基，李敢當創造出武功，在後人的不斷完善下，武功變得越來越神奇。關鍵是武功對資質要求沒道法那麼變態，那誰還對修道有興趣？
當然修道和練武終極追求不同，總有人看破名利，一心追求超脫飛升。可也無法否認，這樣的人很少。
一個行業逐漸式微，能傳承下去就不錯了，想發展、演化、改進，那是癡人說夢。
長期吊打異族又讓景人變得霸道蠻橫，修行人與世無爭的氣質，越來越不被大多數景人認同。
因此三千年後，小智能收集的道家資料少得可憐。
對比之下，小智世界的修道資料，就極為豐富多彩。雖然其中許多內容明顯是扯淡，幻想家的癡人說夢，可至少花樣夠多對不對？
至於以這些真真假假、良莠不齊的資料，韋觀能否練出法力……有的練就不錯了，要求不能太高。
小智也沒料到，韋觀居然成功了。
後來它分析，應該還是跟這個世界的特質有關。它的世界中，人們對武功興趣缺缺是“果”，而不是因。說白了，你苦練多年見不著內力的影兒，最後還得看誰肌肉更發達，塊頭大占便宜，自然就不肯浪費時間。
這個世界能練出武功，自然也能練出法力。
實際上倘若把韋觀的修道法門，看成一種獨門內力修煉的功法，那麼一切都能講通了。
大家都打坐調息、內視丹田、排除雜念、恍兮惚兮什麼的，最後練出一種東西，難道很奇怪？無非追求不同，側重點有差異，於是利用真元的手段變得不一樣罷了。
和傳統道士不同，韋觀並不盲目相信神仙存在。然而作為修行人，他當然不希望自己的追求是鏡花水月。
目睹沈器的“智劍”如傳說中的仙寶一般，無須人指揮，可隨意改變形狀，又聯想到沈器的來曆……韋觀不激動才奇怪呢。
韋觀不信沈器會失敗，神仙怎麼可能打不過凡人？
但既然沈器說了，他自然願意回血。
秦拂衣更渴望能幫上忙，或者說親手斬落史林濤。蒼梧山七徒，打架向來是他秦拂衣的專業領域，曾幾何時竟換成沈器主導，秦拂衣很失落，也難以接受。
兩人席地而坐，開始修煉。