曌帝雙龍傳！
之所以認曹操為祖師爺，是因為當時為了籌集軍費，曹操親自籌建了一批官方的盜墓部隊，設立“發丘中郎將”和“摸金校尉”等職務。
在後世的外人看來，四個流派屬於是平起平坐、各有專攻。
其實事實上並不是這樣，至少在早期不是這樣。
這裡就要講到一個很多後世人往往看上去明白實際上很模糊的概念，那就是嫡庶長幼之分。
大多數人都知道，嫡長子地位最高。但如果這個問題往下追溯一點，很多後世人就不一定明白了。
比如嫡次子和庶長子誰高？嫡次子和嫡長孫誰高？庶子之間是按照長幼排序的嗎？
其實說簡單也很簡單，就是八個字“尊卑有彆，長幼有序”。
隻有正妻所生的孩子謂之“嫡子”，位尊；有名分妾室的孩子謂之“庶子”，位卑。至於偷情所生孩子，就是“野種”，連“位”都沒有的。
這就能看出來了，彆說嫡次子了，就算是嫡三子，嫡無數子，也比庶子的要高。
按照繼承權簡單排個序就知道了嫡長子嫡長孫嫡次子嫡n子庶長子庶長孫庶n子。
“正統”觀念主宰著社會的方方麵麵，所以也可以套用的盜墓流派中。
從形製來看，“發丘印”和“摸金符”基本上差不多。區彆在於發丘印正麵刻的是“天官賜福，百無禁忌”，反麵刻的就是一個“曹”字。而在摸金符上就是簡單刻著“摸金”兩個字。
發丘中郎將曹操自己軍隊中抽出來盜墓的人。換句話說，也就是“嫡長子”。
摸金校尉曹操在民間招募的幫他盜墓的隊伍，也就是“嫡次子”。
但這兩支都是屬於“官方認可正規隊伍”，或者說，都是嫡子，隻是長幼區彆。
摸金符有三到四枚，對於後世盜墓者來說，這是可遇不可求的寶貝。至於隻有一枚的發丘印，那就是盜墓界的“皇冠”，基本上想都不敢想。
至於移山和卸甲，就是屬於“庶子”類型，分彆取“愚公移山”和“見龍卸甲”之意。後來不知道怎麼的，慢慢被稱為“搬山”和“卸嶺”，這是後話不談。
趙天賜本人暗自得意。發丘印其實被他們上次在雲夢澤找到了，因為二爺特彆喜歡於是就送給了他。不然的話，自己現在拿出發丘印，這個家夥不得舔鞋底才怪。
當然，即便沒有發丘印，這個叫代七的孫子也對趙天賜頂禮膜拜了。這其中的原因就是“同門輩分長幼”的概念了。
方才代七切口中的“頂上元良”是開場白的尊稱，趙天賜的回答“無有元良”也就是謙讓了。
接下來的“何處山門”便是問的流派，趙天賜答複“愚者自知”便是指的自己是“移山”一脈。
代七問的“燒幾炷香”指的就是派中等級，趙天賜所說的“七炷香”也就是說的自己的等級。
而接下來代七話中的“鱗片”是說自己是卸甲一脈，“三炷香”是自己的等級，“四眼”指的是自己的職責是耳目。盜墓倒鬥行的是鼠輩之事，但不會以“鼠”自稱。“小貓”和“虎爺”則是行內謙稱和尊稱了。
至於“禮幾尊佛”“禮逍遙佛”雲雲，則是“行業資曆成就”問答了。