韓遂寫信給妹夫鮦陽侯相吳馮，請彼在豫州汝南郡鮦陽侯國和周邊縣多收養孤兒，可送到左馮翊夏陽安置。又去信給夏陽總管韓逢農閒時派人去河東收養孤兒，集中送往夏陽莊苑。又給夏陽總管韓逢寫信，令其建四百間十人住的茅屋，準備分批收養四千孤兒，要男女各半。
一千孤兒由吳馮從豫州汝南郡鮦陽侯國收養，三千孤兒由韓逢去河東郡就近收養，所需物資和看護在夏陽當地采辦和雇傭。四千孤兒不在夏陽落戶，不出幾年，孤兒長大成家，全部遷到金城落戶。
四月初，韓川、韓都押運找河東郡鹽官楊奉介紹的解池鹽商買的二十車鹽回來了，張濟的兄長張普跟著一同來洛陽，韓遂在自住正樓給兄長張普安排住下休息。
自留一車，韓遂讓韓橋把剩下的十九車鹽在洛陽西南、西北、東南、東北四大郭區設發放點發放給貧戶和灑鹽水在豪宅周圍。由於大疫無良藥，庶民都相信鹽水很隔斷瘟疫，一時洛陽的鹽被搶購一空，張薑子誇韓遂有先見之明，及時有貨才能做善舉。
忙完後，韓遂和張薑子擺宴接待張薑子的長兄張普。張普道：“吾數年前出仕任武威郡鹽官。大司農派掾屬招集各地鹽官每隔一年聚在某一鹽池之地開會商討鹽行，任過鹽官無職的也會來聚友，美其名曰會仙友。本年春節後的聚會地是司隸河東郡解縣鹽池。
那天會結束了，正和楊奉聊天，汝家曹奎持汝信來找楊奉，一出手要七十車鹽，楊奉和吾都以為汝要做鹽貿易了，聽曹奎一說才明了，原來汝要用鹽防瘟疫，所以就跟過來，隨便看看吾妹妹薑子和孩子們。”
韓遂和張薑子都問張普：“這時跟來洛陽，難道大兄長不怕瘟疫”
張普笑道:“說來話長了。吾等鹽官中楊奉資曆最深，彼認識一位叫張陵的大師，字輔漢，乃前漢開國功臣張良之後。彼雖已不任鹽官，但每次鹽會都會來會仙友。楊奉這次介紹吾認識了彼。
張陵大師少年時也在太學讀書，畢業後任益州犍為郡武陽縣鹽官。大漢尊儒，如汝在太學學的儒學的《尚書》《禮記》《詩經》等，而張陵的父親崇尚黃老道學，經典乃老子的《道德經》。張良扶漢也是用的道學。張陵後遇尹喜後人得一套天書而成道家大師，自成一派，弟子漸多，據說儒家無法包羅的能在道家書裡找到。
楊奉說許多疾病藥不能治，沿海邊的冀州、青州、徐州出現用藥加符水和咒語給病人治病。會仙友中有人帶了陶罐裝的符水分給眾人喝，據說可消病抗瘟魔。所以吾才敢來洛陽。吾用皮囊裝了些符水來，送給妹妹一些。”
薑子忙去找陶罐接水。韓遂笑道：“兄長看來是準備入道了。那個尹喜是不是當年留下老子寫《道德經》的函穀關關令尹喜”張普道：“正是此人。乃吾涼州漢陽郡上邽縣人。”
張薑子問：“吾那從軍的二兄長怎樣了繡兒如何”張普道：“弟弟當伍長了，反正回家也沒事做，就在漢軍裡繼續曆練吧。吾那繡兒已七歲，力氣大的很，宗芙生彼時說是夢到異物入體，從四歲開始就給彼請了武威軍中教官教彼練武，教官讚為稟性天賦之練武之才也，吾隻好讓彼偏學武藝。”一家人聊到很晚。次日，張普道彆回武威。
五月初，司隸河東郡地裂十二處，裂合長十裡百七十步，寬三十餘步，深不見底。五月底，司隸河東郡山水大出，漂壞五百餘家房屋。
金城韓家驛樞騎、引弓門客東漢陽、東隴西、東安定分彆來信報，在隴西、武威、金城、漢陽、安定一帶遊牧的鮮卑大王檀石槐屬下西部五大人之一的索頭部鮮卑族首領拓跋鄰病亡，其子拓跋詰汾繼位，拓跋詰汾三年前已婚，生有一子名叫禿發匹孤。索頭部與寶統的沒鹿回部相安無事。
到了七月，涼州、並州、幽州、交州、益州也報有疫情，但沒有人口密集的州郡嚴重。韓家張掖居延屬國、金城、狄道、雍縣、夏陽五地來報人口減半成，損失不大，有韓遂及時送鹽防疫之功。已由雍縣和夏陽招募補充人口減少，特彆是收養大疫中父母雙亡的孤兒或失去主要男勞力的農戶。
韓遂最近幾個月過得的心驚肉跳的，感覺這次大疫遠比以前的凶猛，最怕有人來敲門報喪邀請去參加葬禮。那知最怕什麼來什麼，七月底，韓璜來報袁術的小廝紀靈來了，韓遂唬的路都走不穩了，去客廳接待紀靈。
紀靈遞上邀請信，韓遂顫抖的手打開信一看不是喪報，是當年約下的“一劍封侯”的七家按約提自家打造的寶劍來比劍了，那七家是豫州潁川郡韓馥、豫州汝南郡袁術、徐州東海郡劉和、徐州下邳國陳珪、楊州會稽郡虞歆、楊州丹陽郡陶商、並州太原郡郭縕。約見地點是洛陽北的邙山一處袁家小苑。