鐘離春，字無鹽，乃古奇賢醜女也。
劉繇將揚州刺史府設在曲阿，在揚州和徐州招兵買馬。婚後不久，弘乾在曲阿加入了劉繇的揚州官軍，在中軍衛隊任屯將，領一百兵。
劉繇任用張英、樊能、於糜為中郎將，各領八千步騎。樊能、於糜屯楚江（長江）西邊的橫江口，張英屯當利口。
劉繇軍的糧草軍需屯於江東牛渚大營，屯兵六千為三人後援。劉繇帶五千步騎屯曲阿縣縣城。
原徐州下邳相丹陽郡人笮融屯丹陽郡秣陵縣南，下邳兵約二千，吞並廣陵太守趙昱的廣陵兵約一千。
原徐州彭城國國相薛禮屯秣陵城，彭城兵約三千。
二人為劉繇盟軍，守丹陽郡北部。劉繇封二人皆為中郎將。
劉繇兵力合計約四萬一千人，與九江郡的袁術隔江對峙。
弘乾隨祖父母長大，不願意去金城，弘平很無奈。
弘平住家中，幫助訓練弘家部曲，也常來茅山探望張薑子，商議擇機返回金城。
看到弘平帶來的家信，張薑子仍舊顧慮韓家高級將領韓焰等因張薑子侄張繡殺韓焰父韓珂及金城各望族幾十名將領要對張家複仇之事，不敢回金城，怕影響韓遂，造成韓家軍內部分裂。
於是常年住在茅山的天師道道觀裡，當起第一任主持，學講天師道道義。丹陽和吳郡有不少信道的豪族婦人常來聽講。
望族婦人有茅山南麵的丹陽郡故鄣縣的施家施氏、從青州齊國舉族逃難來的李家李氏等。
鄧芝母鄭天生的夫君早亡，鄭天生跟著張薑子修學天師道。鄧芝乃本朝開國雲台二十八功臣之首鄧禹後人。
張薑子和鄭天生、施氏、李氏四人最要好。
張薑子常住的易仙道觀背後有華陽洞東口，洞有五個出口，分彆在東、西、南、北、山頂。張薑子後續又在其它出口各建了一個小道觀。
山頂道觀稱為太玄觀、東口為易仙觀、西口為易遷觀、南口為童初觀、北口為蕭閒觀。
太玄觀在山頂，風大，並無人常住，隻留作偶爾登山眺望故鄉，或抒發情懷。也做練武的好去處。
易仙觀前有個大石台，張薑子常坐在石台上向席台而坐的婦人講道，起名為含真台。
張薑子按來訪聽講者分類。童初觀是給童男童女學道經之處。蕭閒觀為未婚處男修學道經之處。易遷觀為先高業而後蕭條的家族之女眷所設。
易遷觀設在西邊，有女眷夫君或家族英雄西歸之意。早在張薑子之前，華陽洞西口就有人在此建亭，據傳早年有幾個失意女眷在此修行。
在此修行的婦人中最有名的是豫州梁國人韓太華，傳說是前漢朝漢武帝大臣韓安國姊，貳師將軍李廣利妻。李廣利兵敗投匈奴，死於匈奴內鬥。
因韓太華姓韓，與夫君同姓，張薑子很感興趣，特地到弘家書房翻書查證。
李廣利太初元年（公元前04年）初征大宛國時其妹剛為漢武帝生子。
李廣利死於征和三年（公元前90年）。而韓安國首任禦史大夫是建元六年（公元前35年），死於元朔二年（公元前27年）。
韓太華如是韓安國姊，應為李廣利長輩，故不可能為李廣利妻。除非韓太華是韓安國後裔或族人後裔。
華陽洞西口亭還有一位曾修行的知名女眷是張桃枝。張桃枝乃本朝司徒沛國人朱質妻，生二子，長子朱寓，次子朱卓。朱卓生朱翻。
青州刺史朱寓受黨錮之禍下獄死，朱家家族從徐州沛國遷居揚州丹陽郡故鄣縣，故鄣在茅山以南。
回鄉探親的揚州籍的六名引弓門客攜家眷也聚到茅山。
弘平、臧福把願意回金城的龐阿、費牧、金城三十名部曲、十名引弓門客、揚州弓門客之子六人組織起來訓練，時刻準備護送張薑子及家眷返回金城。並派人去約交州、豫州、徐州、青州等地回鄉探親的引弓門客。
陸香從陸家帶到弘家宮廷中茗飲製法和茗種子，弘平帶到茅山，張薑子在茅山試種。
弘平向探部信使說會帶吳郡茗到金城品嘗。吳人稱作茗，蜀人稱作茶。
茅山商人汗滴常來茅山，供給茅山用品。汗滴走南闖北，識人麵相，鄭天生請彼給子鄧芝相麵。
鄧芝貌俊，汗滴稱其仕途在西方，封侯拜將，運勢非比尋常。但性情方剛，不易見圓。
韓遂很滿意這份珍貴的信報，基本寫清楚了茅山發生的事，從年薪金庫裡去西域金幣獎勵送信的探部之人。
最欣慰的是張薑子在茅山廣交道友，不會感到孤單。有當地望族保護，茅山暫無憂矣。
雖然弘平帶去的家信尚不足以說動妻，但是，待韓春、竇瓊英等抵達茅山，韓春所帶的書信定能勸回張薑子。
韓遂又一次聽聞提及太史慈。當年在東萊郡黃縣小鎮遭遇海嘯，曾救過母子二人，那個娃娃叫太史慈。上次聽聞太史慈是孔融派其殺出重圍。可惜當年未將其帶回金城。
而弘平帶不來弘乾，韓家軍少得一員猛將。（www.101novel.com）