生無可戀的張三現在隻能看書。
一方麵，自己現在出去想要調查也調查不到什麼。
另一方麵，自己也不敢出去。
正好智仙禪師送過來的典籍之中，一半是佛家典籍，一半是和輪海相關的典籍。
張三在房間裡，開始研究輪海。
畢竟接下來自己便是要進入真丹入海這個階段。
而這個階段，需要先選定自己要修煉的輪海是六處輪海之中的哪一處，然後在自己的身體之中知道那一處輪海的位置。
最後，以自身真丹轟入輪海之中，以真丹定住風浪不斷的輪海。
這個過程之中，真丹越是強大，真丹下沉的位置就越深，也代表著未來的潛能就越大。
但也有人說隻要是真丹入海即可，太深也沒必要。
不過張三覺得，自己的真丹現在基本上處於修無可修的狀態，不能說是男人中的男人，真丹中的真丹，但放眼大隋的武人之中，像是自己這般可以以真丹境碾壓初入靈台修道者的，也確實不多了。
況且自己碾壓的，要麼是京師四公子之一的鄭破嶽，要麼是天刑教的風係術法天才西門吹虛。
足見自己在真丹境的修為，絕對是極為頂尖的存在。
所以，也是時候好好研究一下六處輪海到底是怎麼回事了。
很快，張三便找到一本對於輪海講述最為完整的典籍——《六輪天命》。
“炁逢萬類方成象，道合希夷即自然。一顆真丹吞入海，始知我命不由天。”【注95】
開篇一詩，直接道出了武人與修道者之間最大的鴻溝。
武人一直所修煉的，都是自身的炁與真丹，隻有通過真丹入海，開始修煉自身輪海，才能步入更高層次的境界，從而成為一名真正的修道者。
張三雖然現在還無法理解武人和修道者之間的區彆到底是什麼。
但一句“始知我命不由天”，卻是讓張三感受到了這兩個境界之間，必然有著極大的差距。
現在自己這身份好像是暴露了，但又沒被錘死，反而不如借此機會好好提升實力。
若是自己實力強了，自己辯解的時候無論是鎮武司還是開皇也都會多考慮考慮，反之，自己想要逃命也有極大的把握順利離開。
再往下翻看，張三才知道，人體之中的六處輪海究竟是哪六處。
天啟輪海。
位於眉心之上，額頭正中。天啟輪海以外物入道，需要有足夠強大的外物才能開啟，並不斷開拓。
張三一看就知道，這是一個氪佬的輪海。
如果自己有足夠多的修煉資源，自然可以考慮，但現在嘛，連自己的饕餮袋都在鎮武司衙門裡被收著，修不了一點兒！
問道輪海。
位於喉舌之間，以大道符文開啟。
一看這個，張三便知道，這妥妥是專修符文的修道者的必修選項。
雖然張三也覺得符文之道非常了不起，可自己在符文方麵的積累太過於零散，是自己將來想要變得更強大的選擇之一，但絕不是首選。
心輪海。
位置未知，不同修道者的心輪海位置不同。需要以強大的神念入道，開拓之後可反哺心神、元神。
張三琢磨了一下，無論是自己現在了解的術法還是符文還是武式，似乎都不適合走這條路。
加上自己可能真的找不到心輪海的位置，所以暫時感覺可以放棄了。
不過張三覺得，將來若是有機會，還是要好好研究一下這個心輪海的。
五藏輪海。
五臟之中，蘊有六處寶藏在輪海之中。分彆是心神藏、肝神藏、脾神藏、肺神藏、腎神藏（兩處）。開拓之後，尋找海中六處神藏，全部開啟可強大自身。
張三感覺五藏輪海似乎很適合專修武式的修道者，同時也適合煉體的修道者。
這麼看來，五藏輪海反而是自己的必修選項了。