天氣愈發涼了起來，秋季慢慢過去，初冬已經到來。
秦王府有條不紊地備著趙檉的親事，雖然是納娶側室，但女方有誥命封號，從地位上來說，雖不如王妃，但是已和尋常官員的正妻無二了。
這一朝是沒有平妻的，但這一朝的皇室側室可以封誥命，稱為內命婦。
誥命分內外，內誥命專指皇室宗室，外誥命是封大臣正妻或母親。
大抵親王的側室，可封郡君。
郡君乃是四品誥命！
四品大臣的正妻或者母親封的誥命，就是郡君或郡太君。
二者地位是相同的。
一品至五品稱誥命，六至九品授敕命，正妻從夫品級，故世有“誥命夫人”之說。
宋沿唐製，一品國夫人，三品以上郡夫人，四品郡君，五品縣君，六品孺人，七品媵。
而封其母，前則加太字。
道君皇帝登極之後，又增添了些封號，淑人、恭人等等。
誥命除了是身份和地位的象征外，還有就是誥命夫人是有朝廷俸祿的，是入宗籍的，是被宗族和天下承認的。
妾姬不入宗籍，很多時候甚至連名字都難留下。
以三皇子趙楷為例，記載他正妻一人，誥命側室四人，皆封郡君，分彆為：裘冶、石家奴、石吉祥、劉三福。
其她妾姬十幾人，但那些妾姬卻淹沒在滾滾曆史長河中，連姓名都未留下，不入籍譜，不被皇族宗室承認。
可是，並非所有親王的側室妾姬中，都會有誥命夫人出現。
比如五皇子肅王趙樞，除了正妻外，另有側室妾姬數十人，裡麵無一人有誥命封號。
又比如六皇子景王趙杞，母親乃是大名鼎鼎的小喬貴妃，他開府之後，有正王妃一名，曰田靜珠，幾十名側室妾姬裡，隻有一人誥命在身，封為郡君，名叫馬舞蝶。
大抵能給側室要來誥命的親王，不是受寵，就是掌權。
趙檉本來想再往高了要要，道君皇帝未必不會給他，可琢磨了許久，覺得這事兒不用著急。
這時已經下午，他在書房看信，信是戴宗送過來的。
東京距離濟州並不算遠，最近一段時間戴宗的來信很密集。
大約是宋江有招安之意，對下麵許多頭領的小動作都睜一隻眼閉一隻眼。
之前戴宗來信還提到過，宋江曾找各首領逐個密談，找到他時，問的便是有無親朋好友在東京朝上為官。
這一次戴宗的來信說了兩件事，一件是田虎派人前往梁山兜搭。
另外一件卻是江南明教，最近有兩人造訪，皆武藝高強。
一人號稱白衣鶴王方十九，另外一人則稱渡厄散人杜紅棉。
兩個都是武藝了得，那方十九雖年紀輕輕，但穆弘、索超等人皆不是對手，最後竟與林衝打了個不分高下。
趙檉看到此處，不由微微皺起眉頭……
那日水泊岸邊，方十九坐在酒鋪桌旁，笑看向地上眾人。
他沒有下重手，隻是分筋錯骨，但這些梁山的探子都不經打，此刻倒地不起。
朱貴也趴在地上，覺得兩條腿似被扯了筋膜，抬不起來，明教他聽說過，流行於江南，似乎勢大，山東倒不曾見。
而前麵這自稱白衣鶴王的方十九武藝端得高強，根本連刀都沒有出，自家些人就全被打倒，他甚至一招都沒走上。
朱貴常年管著梁山情報，練得便是火眼金睛，識人深淺，這時急忙道：“原來是鶴王駕臨，我這就帶鶴王過水泊上梁山，覲見大頭領。”
方十九道：“你等且先恢複下筋骨，我要再候一人。”
朱貴稱是，隻見這白衣方十九不再說話，坐在條凳上閉目養神。
睦州清溪縣堨村方氏人丁興旺，占村內人口半數都多。
方十九乃是此輩男丁最小，排行十九。
當年救他的紫衣青年方十三乃是他的堂兄，大號方臘，如今為明教教主，教內皆尊稱聖公。
明教存在江南並非一年半載，當時方臘口中的青溪縣邵家莊，便是那時的明教總壇。
邵家莊莊主邵放晴，為上一任的明教教主。
隻不過邵放晴性子溫和，便使那時中原明教樂居一隅，未思向外擴展，所以波斯和回鶻那邊隻當做顆種子，亦未派人過來相幫。
邵放晴有一獨女名為邵玉仙，嫁與方臘為妻，邵放晴練習蒼穹變走火入魔，身上皮膚四分五裂，眼珠麵皮脫落而死。
其後，按理應當光明左使汪老佛接任教主。
但汪老佛無意此位，便合眾人推方臘為明教教主。
方臘沒有師傅，邵放晴活著時指點過一些武藝，其他全是接任教主後，於教內典籍自學。
中原明教的第一高手其實不是方臘，而是汪公老佛。
汪老佛收弟子方七，方七乃方臘堂兄，江湖人送綽號，七生七死方七佛。
七生七死是經語，佛數謂小乘初果者，尚須往返天上人間，受七度生死，才能證得阿羅漢果。
所以方七又被稱為方七佛。