憤怒的兩晉南北朝！
脫胎於東魏的北齊，與西魏同時興起，但兩國後來的發展際遇迥異，最大的不同就是高歡早逝，而宇文泰長期掌權。
高歡去世時也不算太年輕，但宇文泰更有優勢，他比高歡小十歲，正當壯年，身體也一向康健，得以在關中大施拳腳。
王朝的奠基人和繼承人的影響力當然不可同日而語，高歡的後輩就算再英明神武，也絕對比不上宇文泰，同樣的，假設宇文泰先於高歡死去，宇文家的子孫再有領袖氣質，終究也不是高歡的對手。
這種事非人力能乾涉，一切結果早在高歡去世時就已注定了，隻是高洋的暴虐加速了這一進程。
高歡死後，短期內，東魏勉強守成，而西魏在宇文泰的帶領下，一路高歌猛進，國家基礎越來越堅實，此消彼長間，高下立判。
當然這些論述都是以“馬後炮”的姿態展開的，在確知結果之後，才能對產生結果之前的形勢進行貌似明智的分析，當時的人無論如何也想象不到他們的未來會如何演變。
宇文泰也不例外，他隻是努力做自己認為對的事情，根本不知道幾年後的國家會變成什麼樣子，更料想不到自己苦心經營的事業，到最後卻是為他人做嫁衣裳。
拋開結果不論，宇文泰能駕馭那麼多蓋世豪傑，並在關中那麼多年都巋然不動，已是莫大的成就，在同時期無人與之匹敵，放眼整個兩晉南北朝，對手也屈指可數。
個人魅力固然重要，儒教也在西魏發展中扮演了至關重要的角色，在佛教廣播的大背景下，宇文泰仍能傾心儒學，對國家穩固起到很大的幫助。
有關儒學適合治國的道理，早在之前的章節中便介紹過了，此處不再贅述。
因為西魏在名義上仍是元氏政權，所以元家和宇文家的矛盾是一直存在的，而且宇文家越是強勢，元家的怨恨就越深刻，551年3月6日，45歲的元寶炬逝世，13歲的太子元欽繼位，小皇帝遠比其父張揚，一旦熟悉了自己的處境，立即準備脫離宇文泰的控製。
元寶炬經曆了北魏分裂，又經曆了元修慘死，早就被時局磨平了棱角，因此在位近二十年都安分守己，踏踏實實地當一個傀儡，沒有掀起任何波瀾，而這也是他得以活到自然死亡的最重要原因。
元欽不信自己的命運，堅持認為應該起來反抗強權，所以注定命途多舛。
554年初，元欽已長到16歲，與左右親信和元室宗親們密謀誅殺宇文泰，臨淮王元育和廣平王元讚流淚勸阻，元欽都拒不接受。
宇文泰的兒子們到目前的出鏡率並不高，多數沒什麼政治經驗，年紀也不大，侄子章武公宇文導和中山公宇文護倒是可以獨當一麵，但都遠離京師，出去主持軍事重鎮，元欽認為自己還是有一定勝算，但他不知道宇文泰的的幾個女婿也並不好對付。
總司令官、清河公李基是李遠的兒子，義城公李暉是李弼的兒子，常山公於翼是於謹的兒子，分彆控製皇家禁衛部隊，這三人都是將門虎子，同時也是宇文泰的女婿，無不對宇文泰忠肝義膽，元欽的一舉一動，他們都了若指掌。
宇文泰終於做出決定，把元欽囚禁在雍州政府官舍，讓元欽的叔叔、齊王元廊當皇帝，元廊本年不過18歲。
元欽做出這種事，到底不為宇文泰所容，於本年5月25日被毒殺。
廢掉元欽不久，宇文泰開始在國內著手重要變革，首先讓皇族一律恢複拓跋原姓，孝文改革時改成漢姓的99家鮮卑人，也都恢複原來的複姓。
北魏立國之初，統轄的部落36個，親屬99家，正是這99家成就了一個龐大的帝國，但時過境遷，其中很多被消滅或是後裔死絕，儒學大師宇文泰到底是個崇尚傳統的人，特地從本朝選了功勞最大的將領36人，和功勞次大的99人，不管他們是不是鮮卑人，都讓他們分彆改姓，所率士卒也一律改成各自將領的姓，於是——
李弼成了徒河弼、趙肅成了乙弗肅、劉亮成了侯莫陳亮、楊忠成了普六茹忠、王雄成了可頻雄、李虎成了大野虎、辛威成了普毛威、田宏成了紇乾宏、耿豪成了和稽豪、王勇成了庫汗勇、楊紹成了叱利紹、侯植成了侯伏侯植、竇熾成了紇豆陵熾、李穆成了某拔穆、陸通成了步六孤通、楊纂成了莫胡盧纂、寇雋成了若口引雋、段永成了爾綿永、韓褒成了侯呂陵褒、裴文舉成了賀蘭文舉、陳忻成了尉遲忻、樊深成了萬紐於深。
改姓隻是一種形式，而且是暫時性的，他們私下仍以本姓自居，本文接下來的敘述也仍以其漢姓為準。
除了改鮮卑姓，宇文泰還依照古代的政治製度，取消王爵，把皇族親王全都降為公爵。
556年正月1日，宇文泰又有大手筆，西魏開始重新製定官製，並依照新製改組政府，完全仿效周朝的禮儀，其中最具代表性的就是六官宇文泰當太師兼國務總理、柱國將軍李弼當太傅兼內政部長、趙貴當太保兼教育部長、獨孤信當國防部長、於謹當司法部長、侯莫陳崇當農工部長。
按《周禮》的描述，六官即天官塚宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，是在國內除了天子之外最有權勢的六個人。幾十年後誕生的三省六部製，就是借鑒了這項六官製度。
在宇文泰複古式的官製中，起源於漢朝的刺史製度就不複存在，“督導官”的翻譯也不再作準，以後隻存在“州長”。
至於宇文泰為什麼要跳過中間那麼多年，而從周朝尋找靈感，與其儒家的為政風格是分不開的，眾所周知，孔子的很多思想都源於周禮，而且孔子本身就生活在周朝末期，也對本朝十分推崇。