督察院右督禦史常易安垂眸沉吟片刻方才回道：
“回皇上，也許正如荀子的《性惡論》仲所說，人性本惡，臣以為此問題可能無解。”
聽完這句話，李北辰和周仕鵬皆心中一驚。
“臣所負責接待的貪墨官員，均與罪臣張成一樣，養有多名家妓或外室，育有多名子女，買房置業，仆從甚多。
從四品官員固然有能養五十個百姓的俸祿，但不是五人之家分，而是五十人、百人去分。甚至還要給外室以奢華的生活享受。自然俸祿不夠，隻能通過火耗一類乃至貪汙補足虧空，滿足其妻妾成群的生活。
人有好逸惡勞的本能，又有食色的人欲，想要享受奢靡的生活，是人的天性使然。一當手裡有了權力，就難免會為了滿足自己的**鋌而走險。能夠恪守清貧，保持誌節，矢誌不渝堅持家國情懷的是少數，因為這與人性相悖。”
李北辰腦子裡冒出來程朱理學的核心思想：“存天理，滅人欲。”
曾有人問朱熹，何為天理何為人欲。朱熹答曰：飲食天理也，山珍海味人欲也；夫妻天理也，三妻四妾人欲也。
程朱理學已經盛行了這麼多年，影響非常之大。然而貪腐問題並沒有從根本上解決，曆朝曆代貪腐問題都屢禁不止。
不禁自問，是否說明滅人欲是不可能的？就像，昨天吃了六個菜，發現沒有肉就吃不飽。今天就想吃八個菜，不僅要吃飽，還要換個花樣。
李北辰抬眼望去，眼前兩位都是美男子，身著官服，內斂持重，又有官位加身，走在外麵，必會吸引諸多女子注意。男女歡愛本是你情我願，隻是朝廷沒有義務出錢給官員養姬妾，更沒有以民脂民膏養官員之貪欲的道理。
他想著正在出神時，周仕鵬搖頭說道：
“倘若真是自蒙學之後，熟讀《四書》、《五經》之人，必是滿腹經綸，情誌高尚，儒家思想深刻骨髓。但如今科舉所得人才並非如此。坊間有人將曆年科考試題及經典答卷收錄，在收集整理之後，形成答題模板套路和試題彙編。隻要背下幾百篇這些經典範文，根本無需花時間通讀典籍，加以深刻思考，隻需根據最佳答題套路就能被錄取。”
“果真如此？”李北辰不敢相信自己的耳朵，“常卿？”
他想到中午飯後，與江月白聊的文舉與武舉。
本以為三場考試對考生掌握《四書》、《五經》有相當高的要求，故而對考生的綜合能力有相當全麵的鑒彆程度。故而江月白感歎文舉很難時，他頗為讚同。
所以如今科舉考試錄取的都是善於考試之人？也就是後世說的做題家。還不是小鎮做題家。因為能拿到這樣絕密保真考公資料的肯定不是普通人家。
李北辰不由得聯想到葉竹卿的科舉舞弊案，會不會跟這個有什麼關係。比如，按照曆史閱卷總結出來的最優答題套路，提前編寫的試題答案？
周仕鵬麵色坦然地答道：“回皇上。臣絕不敢有半句假話。”
因為他是憑本事考上來的，真正的學霸型選手。不僅熟讀經典，還熟記大明王朝的律法，在司法體係內絕對是頂尖人才。
常易安頭皮發麻，瞥了周仕鵬一眼，暗恨在心，神情不自然地答道：“回皇上，確有此事。”
他就是通過這樣的考公速成班考上公務員的，四書五經彆說深入研讀了，一本都沒有讀完。純粹靠背範文，照著模板答題，才踩線進了督察院。
因為背後有人，加上心思活絡，所以在督察院如魚得水，頻頻高升，可謂春風得意。
“所以，周卿以為該如何杜絕這種情況的發生？常卿以為如何？”
“臣愚鈍，以為當改革科考內容，不再固定為嚴格的八股文格式。翰林院皆是當世大儒才子，想必會更有辦法。”