不過此處說明一下，因為“倚天屠龍記而聞名遐邇的明教又稱摩尼教，與此處提及的祆教並不是一種教派。不過摩尼教的教義之中確實大量吸收祆教的教義，甚至摩尼教的框架就是以祆教教義為基礎搭建的，所以二者看起來有些相似。
有人認為祆教在傳入中土之後就已經與波斯本地的祆教不是一回事了，這個不奇怪，宗教想要發展也要學會入鄉隨俗，純粹的不做變通的外來文化在一個擁有深厚文化底蘊並引以為榮的民族麵前，很容易被當做異端邪說。
祆教流入中土之後曾經興盛過一段時間，借著大唐王朝廣闊的胸襟得以在中土繁衍生息。而其在中亞地區的風頭更是曾經一時無兩，一時間蓋過了一度聲勢浩大的佛教，玄奘法師當年西行的時候在康國就見識過祆教的強大，也看到了祆教信徒欺負佛教僧侶。
這裡要說一下，玄奘法師是一個敢想敢做的人，因為無法忍受佛教典籍中的“颯秣建國”變成這樣，所以玄奘法師毅然入宮與康國國王徹夜長談，第二日國王由一個祆教信徒變成了虔誠的佛教徒。
書歸正傳。
祆教在中土的壯大離不開唐朝政府寬宏的民族政策和宗教政策，可惜他們自己不知道珍惜，壯大之後就以為自己可以在這裡做主了，做了一些不太規矩不太懂事的事情。
於是乎在唐朝武宗皇帝浩浩蕩蕩的滅佛運動中，祆教也順便被批鬥了一頓。加上後來唐朝滅亡，祆教在中土又經曆了幾十年戰亂，早已不複當日氣焰，現在的祆教規矩了很多，也懂事了很多。
懂事、低調又有些閉塞的地方，位於東京城裡，隻接待自家信眾，還有比這更好的藏身之地嗎？張雷生是沒想到還有哪比這裡更適合藏身，他已經在祆廟的庫房裡住了好些日子了，憑著一身好功夫，加上祆廟庫房中寬大的橫梁，藏身確實不難。
此時的張雷生將胡老夫子的人頭硝製後藏好，自己躲在這個倉庫中休息。
該走了嗎？
張雷生腦海中反複回想著……
該不該走？
自己走還是一起走？
一起走對方願意嗎？
不走會不會有危險？
明天問問吧……
皇城司內，依舊是段成義主抓這個案子，從胡家靈堂帶來的幾具屍體安安靜靜的擺在仵作房，最顯眼的就是胡老夫子的無頭屍。
“老人家，西夏人狠毒殺你，也是衛家連累了你，害的你們二老不能善終，還殃及了這許多有情有義的弟子，你如有靈就保佑我們抓到西夏賊子，我一定讓他受儘千般刑法，為你報仇。”段成義低聲禱告著，身後的葉氏兄弟合十雙掌恭恭敬敬、默不作聲。
“胡老……”段成義似乎想到了什麼，皺眉閉眼回憶著，“胡！他姓胡！”
很快，酒足飯飽的囚徒周正被帶了上來，周正這些日子不再受刑，每日三餐菜肴不算精致但也算可口，每日晚間還給他一壺酒，雖然還是囚徒身份，但是絕對是囚徒之中的vip了。
“周正，本官問你，你上次說西夏人想要找到在東京城裡失蹤的吳昊，可是事情？”
“段使尊，小人還有什麼必要跟您撒謊？”
“對於吳昊此人你知道多少？”
“所知不多了，上次都跟您說了，他失蹤於天授禮法延祚六年，從此大白上國再沒有人知道他的行蹤，景宗皇帝……呃……李元昊在世的時候就暗中下令，全力搜捕一旦發現就地格殺。可是這麼多年也沒有人知曉他的行蹤，他來東京城的消息也是今年才得到的，但消息來源途徑小人就不得而知了。”
“西夏的天授禮法延祚六年是哪一年？”段成義問道。
這話問的周正一頭霧水，倒是段成義身後的葉知秋開了口道：“是大宋慶曆三年！”
“慶曆三年？”段成義聞言竟然站了起來，激動地說道：“難道真是他？”
隨即又失落的坐了下去，長出一口氣說道：“可惜，晚了！”
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