“連根都丟了！”
“怕是在你們這些理學家的心中，朱子的分量，都要比孔聖人都要高了吧！”
“就算是朱熹的話和聖人之間起了衝突。”
“你們這些理學家，也隻會篡改聖人之言，尊崇朱熹的言論！”
“爾等隻不過是披著儒家的皮而已！”
“根本沒有儒家的內在！”
“孔聖人所推行的中庸之道，又何曾有過天理的言論！”
“不過是爾等歪曲事實！篡改聖人之言而已！”
朱允熞直接從根本上否決了程朱理學的合理性。
惹得下方群臣轟然炸開。
所有人都忍不住議論紛紛，探討起來。
的確，現如今的理學，其實已經舍去了儒家的精神，不似儒家，更是佛家！
說是儒學，實則禪學！
而這也不是偏見，更不是冤枉，因為程朱理學的確已經算不得是儒學，更是嚴重偏離了儒家思想。
更傾向於儒教！
這也是儒家思想的一種發展路徑，從最開始的儒學，到後來的儒家，以至於最後的儒教。
而程朱理學，顯然就是儒教！
這下，方孝孺可是當真急眼了，說其他的還好，但朱允熞的話，明顯是攻心之言。
如果把程朱理學排除在了儒家之外。
那程朱理學天然是失去了其合理性！
也就是真正的失去了根本！沒有了生根發芽的土壤！
方孝孺自然不會坐視這種事情發生。
連忙反擊道“胡扯！”
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”
“朱子所言，皆有出處！有何歪曲？”
“殿下年紀尚淺，還是多聽些聖人教誨，多讀些四書五經。”
“莫要說這些可笑的言論了！”
方孝孺已經是豁出去了。
就算是把朱允熞得罪死，他也要捍衛理學！
朱允熞不過區區八歲的小孩兒，能懂多少聖人學問？
今日所言，怕不都是背後有心之人教導的！
想要顛覆儒家，想要顛覆程朱理學！
想要針對他們這些士大夫！
若當真如此，他方孝孺便是死也不懼！定要捍衛理學！讓朱允熞知道，他們這些儒生不是吃素的！
若是惹急了眼，就算是讓大明換一個儲君也不是不行！
但他沒想到，朱允熞今天還當真就是和他辯論來了。
朱允熞就是要從理論上，碾死程朱理學！
讓這套理論從根本上就站不住腳！
“哦？是嗎？”
朱允熞再次發問“子曰克己複禮。”
“若是按照你理學所言，可格物致知，隻要明天理，便能成聖人。”
“又何須複禮？”
“除卻天理，皆無用也，那豈不是說，聖人所追求的東西，也是無用？”
方孝孺的冷汗一下子流了下來！
因為朱允熞著著實實講到了程朱理學的痛處！
簡單來說，程朱理學實際上是一種儒教，先是給大家定了一個目標，也就是所謂的天理。
大家隻要去窮究天理，那麼就可以成聖。
也就是所謂的‘內聖’。
一味的隻在克己，而完全沒有複禮的傾向，認為隻要能夠克製住自己，存天理滅人欲，便能成聖。
這是對聖人之言的曲解！
但更讓方孝孺震顫的是，朱允熞的話還沒說完。
並且之後的話，字字誅心！
“子曰，性相近也，習相遠也。”
“你倒是解釋解釋，這是什麼意思？”
“按照你們理學的闡述，天性至善純良，而人性則繼承了天性，這便是人們追尋天理的原因。”
“但聖人卻說，天性本沒有什麼不同。”
“性無善惡。”
“而你所說的‘天命之謂性，率性之謂道’，出自中庸，同樣也為講明，天性之善惡。”
“若天性本無善惡！”
“那這天理，又有什麼資格高高在上？！”
朱允熞終於圖窮匕見。
矛頭直指程朱理學的核心天理！
若是這天理都站不住腳了，那所有的一切，全都站不住腳！
而程朱理學天理的根源則是出自孔子對仁的定義。
但問題是，孔子根本沒有對仁，對於人性，做出過定義。
所以朱允熞才說，二程和朱熹不過是在借著儒家這層皮，在闡述自己的想法。
隻不過二程比董仲舒更過分的一點是。
二程吸收了佛學的內容，在內容上與佛學、道學極為相似，這所謂的天理，就類似於‘道’，也類似於佛家的‘如如’。
萬法真一，至高無上。
而朱熹也同樣如此，更是引用佛教‘一月普現一切水，一切水月一月攝’的理論。
來闡明天理分化萬物，而萬物歸於天理的理論。
所以這程朱理學，還當真和孔子扯不上多少關係！
(本章完)
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