劍道無非外在動作，姿勢，縱然出錯，也沒有多麼大的影響。
內家武學則不然，其在武學體係當中，乃是最為精深玄奧的功夫，稍有差池便會功毀人亡。
錯非段毅有藏武樓凝聚虛幻肉身，任意推演，怕是走火入魔十次八次也不止了。
而且，這個創功的時間，也並非短短幾天就能一蹴而就，而是從他學得玄功要訣的那一天起，便開始了。
夜夜以精神遁入藏武樓空間當中，凝聚肉身，借助超凡的悟性，推導行脈運氣之路。
半是參照已有武學，半是推演所得，卻始終不能大成。
直到不久前，段毅從金人宗的口中撬到吸星大法的部分心法，領會精要奧義，這才完善了最重要的一步，創造出一門完整的武學。
從品階上來說，這門被段毅命名為混洞融元經的武功並不算強橫，用於和人廝殺爭鬥，略顯孱弱，差了少林七十二絕技兩個檔次，頂多算是一門上乘武學。
然而，這門武功，本就不是為廝殺爭鬥而來，而是為了練功。
段毅限於修行年限，內功儘管突飛猛進，又有奇遇嗑藥，吸納天地精華靈氣等等，卻始終達不到理想層次，故而，就想創出一門能快速累積內功的法門。
混洞融元功便是在這個背景上產生的，其中蘊藏了打坐，搬運氣血，淬煉精氣，從天地掠取精華，壯大本源等等特性，根本直指積蓄內力。
嚴格說來，算是一門輔助性的內家武學，和武林當中流傳的童子氣功有些相似，隻是不需要保持童子之身。
這對於絕大多數武者而言，恐怕比之一些神功絕技還要來的珍貴，可作為千年家族世代相傳之物。
聽起來有些不可思議，但仔細想想，又不是那麼難以理解。
要想創功，其實說難也難，說容易，也容易。
段毅本身武學修為已經算是當代頂尖，目光深遠，有宗師之風。
本身智慧過人，悟性通達，身負絕頂武學多門，上乘武學法門更是不可計數，可謂博采眾長，根基雄厚。
再有就是藏武樓這個堪稱bug的金手指，他可以無限製的去實踐自己的想法。
虛幻世界的身體縱然受損，對現實的他而言，也沒有任何損失。
旁人失敗一次，或許就沒了命，但段毅失敗十次，二十次，依然可以從頭再來，而且吸取失敗的教訓，逐漸邁向成功。
綜上種種，可以說，段毅完全是古往今來，最適合創功的神人，沒有之一，哪怕達摩張三豐武功超凡入聖，乃人間仙佛，純以學術創功環境而論，也不如段毅。
甚至於許多空有理論，不敢實踐的武學，都大可被段毅證實對或錯，傳揚出去，興起一陣學術變革也說不定。
隻是，段毅是絕不會將這個秘密外傳的。
而在創功的過程當中，段毅雖然看似浪費時間，沒有進步。
實則也是在對本身武學體係的一種歸納整理，一些隱患也漸漸被撫平解決。
武功境界本身沒有提升，但細微的變化，升華，是實實在在的。