洪荒九州。
中央神州。
一孩童在壽春出世了。
王氏，乃壽春地方幾大望族之一。
老王晚年得子，對剛出世的兒子寵溺至極，取名王詡。
王詡睜大了眼睛，打量著新天地，大道限製，轉世而來的生靈會模糊洪荒之事。
但不影響自身的聰慧敏銳，以及與生俱來的‘使命。’
王詡從小便表現了出了不一般的神異，早熟聰慧，學習著一切。
成熟，遇事謀劃，完全不像是一名孩子。
王詡十幾歲時，便開始辭彆了父母，遊曆了各地。
親身體驗亂世動蕩，最後在一山穀處閉關，收養了數十名弟子，自曰：鬼穀。
提出了核心思想，謀之於陰，成之於陽。
同時間。
宛城，也有一名嬰孩出世。
其出生在小農之家，名為羅雷。
羅雷五歲時，親眼目睹父母死於亂軍之下。
六歲時，成為孤兒，在亂世夾縫中求生。
十五歲報名從軍，發誓要屠光敵軍。
同時間。
殷商原來的中都，亳丘。
一名嬰孩也出世了。
父母給孩子取名李耳。
李耳聰慧早熟，五歲時，便時常坐在家門口，觀看周天星鬥變化。
體會天地自然變化之道。
二十歲時，埋葬了父母後，李耳開始周遊列國。
第三年，遊曆到曲阜。
在曲阜傳播道法。
於是，便碰到了一名身高超過兩米的壯漢。
壯漢身後跟著十幾個小弟，小弟手中分彆拿著道德磚。
孔丘，字仲尼。
主要擅長以理服人，鋸理以爭。
“兄台聽口音不是本地人？”
李耳頭被套了麻袋，也絲毫不慌，“亳丘人，離曲阜不遠。”
“噢，亳丘的？”
“來曲阜乾哈來了？”
“來遊曆。”
“你來曲阜遊曆我很高興，但你踏馬沒經過我同意，我不喜歡！”
於是。
年輕的李耳與年輕的孔丘，在曲阜展開了第一場辨法。
“道可道，非可道，名可名，非常名。”李耳遊曆三年，已有打算編撰一道書，名曰：道德經。
而道可道，便是道德經開篇。
隻是現在李耳閱曆尚欠，連一卷都未編撰出。
年輕的孔丘聽了李耳的道言，微微皺眉，‘這小子有兩把刷子啊！’
孔丘不甘示弱，緩聲道：“朝聞道夕死可矣！”
孔子身後的子貢，聽聞大哥所言，臉上露出凶狠表情，“那什麼李耳，聽到了嗎！早上聽說你在曲阜城傳道，晚上就踏馬找人弄死你！”
年輕的李耳微皺眉，頗為忌憚，“天行有常，道法自然！”
孔丘又開口，“君子不重而不威！”
子貢神情興奮，“對啊！不下重手，彆人就不知道咱們的威嚴！”
李耳再度皺眉。
孔丘與李耳在曲阜城辯法，足足兩日半。
不分勝負。
李耳也不敢在曲阜久留，連夜告辭，並相約，“十年之後，第二次與兄台辨法。”
說罷，便離去。
孔丘在曲阜也感覺到了濃厚的危機感，“此次辨法，勉強打個平手……”
“但他不如我高大威猛，優勢在我！”
“險勝啊。”
“天下智者如過江之鯽，吾若不進步，下次怕是沒什麼優勢了啊。”
於是，孔丘便領著十幾名小弟，也開始了周遊列國之旅。
所謂，三十而立。
三十個人才能夠讓孔丘站起來打。
四十而不惑。
孔丘能打的四十個人暈頭轉向。
五十而知天命。
打倒五十個人，讓他們知道什麼叫做天命！
孔丘一行，周遊的很順利，沒人敢找麻煩。
同時間。
鹹陽。
這時候的秦國，弱小無比，在百國夾縫中生存。
墨翟在鹹陽出世，提出人本的主張，收下了十名弟子。
開始研究農業器具。
改進犁地之法，打造新犁。
教導百姓合理漚肥，精耕細作。
發明石磨，簡易的收割器械。
建造水力風車，灌溉水車等。