在薑宇不斷地探索下，至少可以確定幾點信息。
這座古老的城市一直在信仰火神蛾，將其視為保護家園和帶來繁榮的神靈。
他們或許會在重要的節日裡舉行盛大的祭祀儀式，向火神蛾祈求平安和豐收。
幾百年前，火神蛾曾是這片土地上被人們深深崇拜的神靈。
它們的存在如同熾熱的太陽，每當人們舉行盛大的祭祀儀式，它們便會在天空中翩翩起舞，仿佛在傳播著人們的信仰和期盼。
那些輝煌的日子，火神蛾與人們和諧共處，共同編織著這片土地上的傳說與曆史。
然而，隨著時間的流逝，機械文明逐漸在這片土地上興起。原本的信仰與崇敬被新的科技與理念所取代，人們開始崇拜機械的力量，將其視為推動社會進步的唯一動力。
在這樣的背景下，火神蛾逐漸失去了往日的榮光。
它們不再被人們所祭祀，也不再在天空中展現它們的身姿。
它們仿佛從這個世界上消失了一般，無人知道它們究竟去了哪裡。
關於火神蛾消失的原因，流傳著兩種說法。
一種說法是因為王國崇尚機械、不崇尚生命，從而惹怒了火神蛾，使它們選擇了離去。另一種說法則記載在曆史文獻中，但隨著時間的流逝，這些文獻也逐漸消失，使得真相變得更加撲朔迷離。
在這座城市中，機械的存在確實隨處可見，巨大的齒輪、精密的儀器、高聳的煙囪……這些都是機械文明的象征。
在薑宇的印象中，寶可夢是不會隨便帶著族群遷徙的，更何況在這裡被崇拜的寶可夢，就算不再被祭祀，也不應該會消失。
此外，古老的習俗和信仰通常具有深厚的曆史和文化底蘊，不會突然消失。這些習俗可能是居民生活的重要組成部分，代代相傳，成為他們身份和文化認同的象征。
即使經曆了變遷或衰落，這些習俗也可能仍然被保留在人們的記憶和生活中，隻是可能不再像以前那樣顯眼或活躍。
因此，薑宇認為火神蛾的消失絕不是因為被機械所取代，說不定恰恰相反，火神蛾的存在威脅到了機械信仰的傳播。
這能合理解釋為何燃燒蟲會被傳送到常磐森林。
而且從當時燃燒蟲蛋的狀態來看，極有可能有某種未知的勢力在試圖清理火神蛾的存在，使得火神蛾不得不將後代傳送到其他地方，要知道火神蛾是群居寶可夢並極其重視後代的繁衍。
而機械信仰的傳播則是從王室開始的，看來，想要了解更多的信息則需要到王都城堡中去探索。
薑宇抬頭望向那高聳入雲的城堡，儘管已經曆了無數的風雨滄桑，仍能感受到它的威嚴與氣勢依。
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保姆蟲休息了一番後，補充完能量，薑宇並沒有在王國大道上前進，原因是發現了不少幽靈係寶可夢，秉承著多一事不如少一事的原則，而是選擇了沿著房簷小心翼翼的前進。
不知為何，這裡的幽靈係寶可夢等級很高，但薑宇並沒有在這裡感受到很多幽靈係能量，要知道幽靈係寶可夢最喜歡吸食人的情緒或靈魂，隻是這裡毫無生機，它們又是如何成長的呢，總不能平白無故生長吧，薑宇心裡很是疑惑。
“嘭”
隻聽一聲巨響，本就廢棄的教堂，被黑色能量球體轟出一片深坑，看著那早已生鏽的十字架，拖著殘軀的女神雕像，空氣中彌漫著一種沉悶的氣息，仿佛連呼吸都變得困難。
薑宇和保姆蟲迅速蹲下，靠在牆後小心望向教堂方向，隻見一隻鬼斯通與仿徨夜靈發生了戰鬥。
薑宇看著雙方的資料，倒吸一口涼氣，兩隻寶可夢都已進入職業級，雙方互放暗影球攻擊，甚至開始肉搏，短時間內誰也奈何不了誰。
“趁現在，我們走”薑宇與保姆蟲在爆炸聲的掩護下快速向城堡方向跑去。
薑宇不放心的回頭看了一眼，發現其他幽靈係寶可夢在向教堂靠近，鬼斯通和仿徨夜靈變得異常暴躁，包括早已到教堂的寶可夢也是非常暴躁，好似獵人一般的等待兩者兩敗俱傷。
幽靈係寶可夢肉搏？暴躁？其它的也喜歡湊熱鬨？吃瓜群眾？
這裡的一幕一幕都在衝擊著薑宇的心神，不對勁，太詭異了，這和薑宇了解到的幽靈係寶可夢完全不一樣。
幽靈係寶可夢神出鬼沒，幾乎不會有這種主動現身的情況，還是有大量其它寶可夢的情況。同時也擅長偽裝自己的情緒，像這種暴躁的場景更是少之又少。
現在已然成了大型暴躁老哥聚會現場。
此地不宜久留，快撤。
好巧不巧，在逃離出一段距離後，薑宇回頭望向暴躁老哥們的聚會現場，一個令人毛骨悚然的場景映入了他的眼簾，薑宇立刻回頭，渾身汗毛豎立，一種莫名的恐懼感瞬間湧上心頭。
這一刻薑宇終於知道為什麼在沒有食物的情況下，幽靈係寶可夢還能成長，它們在自相殘殺，互食對方。
閉上眼睛，腦海中又會浮現出鬼斯通和胖嘟嘟被一群寶可夢撕咬，撕碎，哀嚎的場景。
呼，寶可夢的世界並非沒有黑暗，隻是被光明掩蓋罷了。
這一幕打碎了薑宇對寶可夢世界的很多幻想，讓他認識到，世界並非像想象中的那麼美好，哪裡都不缺少鬥爭，應該說競爭才是這個世界的常態。
你不在餐桌上，就在菜單上。
晃了晃頭，試圖擺脫那些讓人難以接受的畫麵，強忍住不適的薑宇加快了離開的步伐，也有些慶幸，幸好他沒有在這個秘境膽大妄為。
就在薑宇和保姆蟲快速離開後，在剛才兩人的位置，出現了一隻頭戴像燈罩一樣黑色帽子的寶可夢，兩個明亮的黃色眼睛露出一絲疑惑，忽然，猶如玻璃燈泡的腦袋裡的藍色火焰忽然變得狂暴起來，隨後兩個眼睛驟然增大，好似發現了什麼不得了的事情。
......
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