如今延壽教已經從倭國“進口”了超過兩萬名倭人農民，作為種田的佃戶。
他們是不能從田地裡獲得產量的，但這並不代表他們沒有考核。每一畝田地的產量和他們的月錢直接掛鉤。
例如一個小隊種30畝地，他們每畝地的收成為200斤來算，6000斤的產量下小隊的每個人每個月可以有60文的月錢。如果是5800斤和6300斤自然對應58文和63文的月錢了。
這些錢看似不多，但倭人農民們都很珍惜。還把錢集中到一起用，精打細算過著日子，做一鍋好吃的大家分著吃，過的也挺樂嗬。
每天就種地、吃吃喝喝、舉行一下為教主祈福的儀式，過的也挺充實。
被接到安江道的倭人之中也有不少倭女，她們中有超過一半在相親中嫁給了延壽教的教徒。
她們大部分在倭國失去了家人，來到平靜安寧的興漢之後很想留下來不想再回去。在問她們是否願意參加相親會後大多數都同意了，除了太矮小太醜的，大多很快就被單身的延壽教教徒娶走了。
她們雖然在倭國的時候吃的不好，但是來到延壽教這裡之後飲食好了許多，臉上掛上了肉，身體也沒那麼瘦弱之後，憑借一些異國風情也足以讓人不在乎語言交流問題。
特彆是延壽教現在有當教徒三年，有家庭的就可以分房分地的政策，讓許多娶不到興漢女子的教徒也願意趕緊娶個倭女。
就算一些從倭國帶著小孩過來，有“拖油瓶”的倭女也有人要。
在延壽教教徒之中還流傳著有人娶到了倭國那邊流落的“公卿之女”和“武士之妻”。雖然大家不太明白那都是什麼階層，但反正也比他們這些過去可能是農民、流民的苦哈哈階層高。
大家都說要不是倭國那邊打仗，這些人也流落不到興漢來，被他們這些泥腿子給娶到手。
倭國的戰國開啟後，各地的衝突越來越重，人腦子打成了狗腦子。為了籌措軍備，他們把延壽教要的金子、木材都能賣就賣，跟延壽教買盔甲和刀。
因為你不買，彆人跟延壽教買，那你一旦被人家幾十個重甲武士衝陣亂砍輸了，就算還有錢又有什麼用。
因此很快就卷到了這些諸侯小大名主動想賣人給延壽教的地步。
倭國戰亂大爆發，影響的地盤越來越大，越來越多的人口被卷進戰爭中。倭國各地的男性被征進軍中死了一大堆，家裡地裡的活都是女人乾。女人沒什麼力氣，鋤地、拔草、灌溉的體力活隻能做其中一項就不錯了，因此田地裡的產量完全看天，低到隻夠養活她們自己。
因此不少大名乾脆飲鴆止渴，派士兵偽裝成盜賊去襲擊敵對方的村莊，如果打不過就襲擊自家的村莊。也不燒殺隻是搶人，主要把女人和小孩綁走賣給中間商，中間商轉手把他們賣給延壽教換到壽字幣。
因為隻有用壽字幣才能從延壽教那兒訂購軍事物資。普通倭國的銀子和銅錢在延壽教這裡不算通用貨幣，不受承認。如果硬要用倭國銀、銅錢或者興漢銅錢，在延壽教這裡隻能當成銅錠收。
倭國這邊隻有金子才算錢，而且還要看雜質多少，給你個折價換成壽字幣。
在延壽教通過海貿出口戰爭軍備的情況下，壽字幣正在成為倭國流行的硬通貨，誰的手裡有壽字幣，哪怕是壽字幣鐵錢，誰就一定能買到東西。它的購買力超過了普通的銅錢，兩枚銅錢才能換一枚壽字幣鐵錢。
壽字幣正在成為倭國最重要的外彙！
原本倭女作為人口的保障是不可能被這麼“出口”的，大名們也對自己做出這種事感到“羞恥”，但生死存亡大過一切。戰國開啟後，他們一旦失敗是沒有隱退一說的，殘酷到必須切腹自殺才行。
甚至有人直接殺對方全家，因為倭國此時開戰根本不需要什麼宣戰借口，大家都是“無義”之戰。那就不存在體麵和仁慈了，純粹就是為了你的領地、人口，就是為了權勢和地盤而已。
那麼所有的一切都是為了保住自己性命，那大家自然什麼都做得出。做不出來的那些人就隻能被殘酷的戰國“淘汰”了。
連倭女都能被賣掉，那些不能乾活也不能上陣的老人自然也都走進山裡，“消失”在大家的眼前。讓大家把他們的消失當做失蹤了，而不是大家心知肚明的“自殺”了。
被賣掉似乎殘酷，但如果到最後看結果的話，她們起碼從殘酷的戰亂中逃離並且活下來了。她們的命運被改變，比原本的壽命增長了超過一倍。
在戰亂中，她們可能像是塵埃一般默默消失，成為一堆誰也不認識的白骨。
這其中又以東雲家為甚。
東雲誠是和延壽教“貿易”最早也最為積極的人，可以說他現在的領地已經擴張到了極限，因為人手不足，後備力量不足，大量的軍隊被迫拿來維持治安，對付占領領土下的大量反抗和叛變。
東雲誠手裡的武裝力量因為得到上木健一這個流落到鳥渡島上，運氣好獲得周宇資助的人的加入，有了先發優勢。後麵累積起來的竹甲武士越來越多，對外的作戰能力也越強，隻有他們欺負彆人，沒有彆人欺負他們的份。
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