清璃中國什麼都吃，就是不吃難吃的東西，無論什麼東西，隻要好吃，都能被吃到滅絕、漲價。
老祖宗沒錯在吃的這方麵，他們可是高手，隻是天幕上說的這幾種東西，真的這麼難吃嗎，不過在吃的這方麵，他們是專業的。
秦始皇少的怎麼可能夠吃，鹹菜好吃又便宜，最重要的是產量大，從根本上解決了，大家吃飯的問題，他都還不知道，外界還有那麼多個國家。
諸葛亮在吃方麵，他也是專業是，天幕上的這幾個東西，一聽就不好吃。
諸葛亮對食物的品味，早已超越了滿足口腹之欲的層次。他深知食物與人的關係，不僅僅在於味道，更在於其中的文化、情感與記憶。每一道菜，每一口酒，都是一個故事，一個曆史的印記。
對於天幕上的那些食物，諸葛亮聽其描述，便能大致判斷其品質。
那些食物，或許在某些場合、某些人群中有著一定的吸引力，但在諸葛亮的味蕾上，卻難以留下深刻的印記。
漢武帝張騫帶回的東西，還不錯，幾碼沒有像天幕上所說的那樣難吃。
張騫、鄭和這天幕真懂他們的心情，有些東西，他們還真的沒發現，難吃的是不在他們的選擇範圍裡的，謝謝他們的酒足很好，後世這些人，給他們帶好吃的，還這樣說他們。
李白是這樣嗎，可是他看其他國家來的留學生，好像與天幕說的情況不同。
白居易他的詩都是描寫美食的，李白喝酒寫詩，他不同，他是吃美食寫詩。
白居易通過詩歌表達了自己對美食的獨特見解與感悟，他的詩歌不僅是對美食的讚美，更是對生活的頌歌。
他的文字，如同美食般令人回味無窮，讓人在品味文字的同時，也品味到了生活的美好與豐富。
蘇軾這種量少的，不適合做吃的，要吃就要吃過癮，又貴又少東西。
朱元璋他注意到了鄭和，是他兒子派去西洋的，老四這麼殘暴的嗎，一口吃的誅九族。
朱棣何需顧及九族之安樂，何需思量口腹之欲。
他心係國家，胸懷天下，所行所為皆為國家的繁榮穩定。對於他而言，食與不食，又豈能與之相較。
然而，這天幕竟如此妄言，令人不禁歎息。
張岱對螃蟹的研究情有獨鐘，他深入探索螃蟹的各式吃法，並在此基礎上創新出多種獨特的烹飪方式。
李漁傳入中國的東西，確實都是一些好吃有用的，至於不好吃的，還真沒見到。
清朝人現在大街上，他們都能看到洋人。
乾隆這火雞哪有烤鴨好吃，他最喜歡去江南吃美食。
乾隆皇帝對江南的熱愛，不僅僅是因為那裡的美景，更是因為那裡的美食。
他常常微服私訪，隻為了品嘗當地的小吃，了解當地的風土人情。
每當提起江南，他總是興致勃勃，眼中閃爍著對美食的渴望和向往。
在江南，他嘗遍了各種美食，從街頭小吃到豪華宴席，每一道菜都讓他回味無窮。
而其中，他最愛的還是當地的烤鴨，那獨特的口感和香氣，讓他欲罷不能。
因此，每當他來到江南，總會點名品嘗這道美食，仿佛隻有在品嘗烤鴨的時候，他才能真正感受到江南的魅力。
儘管袁牧在廚藝方麵並無過人之處，無法親自操刀烹飪，但他的筆下卻能生花。
他雖不能親力親為，卻能以文字描繪美食的魅力，展現其獨特的口感和香氣。
他以文字為媒介，將美食的世界呈現在讀者麵前，令人心馳神往。
因此，儘管袁牧未能親自下廚，但他以彆樣的方式詮釋了“君子遠庖廚”的道理，讓人們通過他的文字感受到了美食的無限魅力。
袁牧的文字，就如同一位富有魅力的導遊，帶領我們穿越時空，深入到美食的每一個細節之中。
他筆下的美食，不僅僅是味覺的享受，更是一種精神的盛宴。
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