此時，方進巧妙地創造出了近西和遠西的概念。
\"殿下，大明西方的兩洋，鄰近的稱為近西洋，遙遠的稱為遠西洋。\"方進笑著解釋。
朱標皺眉，抱怨道：\"雖有道理，但這名字聽起來確實不佳。\"
如同近東、中東和遠東，在華夏語境中，不應沿用如此拗口的翻譯。
\"將近西洋稱為小西極洋，原本的大西洋改稱泰西洋吧。\"經過深思，朱標提出新的見解。
方進和孫子文一齊附和，讚不絕口：\"殿下，好名字！\"
\"泰\"字，隻有博大精深的漢字才能詮釋其精髓，一旦譯成他語，便會失其真義。
歐羅巴諸國被稱為極西洲而非泰西洲，因為\"泰\"字在華夏文化中帶有崇高之意，那些白膚蠻夷之地難以匹配。然而，大西洋乃一片浩渺海洋，是大明未來探索與征服的目標，因此朱標選擇了\"泰西洋\"這一尊貴的稱謂。
於是，五大洋的名字就此定下：太平洋更名東海洋，印度洋改為小西極洋，大西洋變作泰西洋，北冰洋保持原樣，新增南洋。在場者皆對新名稱表示滿意。
\"你們要明白，大明與海外各國交往，必須使用此寰宇圖上的名字，這是不可更改的規定。\"朱標堅定地強調著...
\"遵從神諭！\"三人齊聲應答。
……
自從朱標為五大神秘海域賜予新名之後，朱元璋頒布了一項神聖詔令，宣告建立一個前所未有的組織——\"六靈守護者\"。
六靈守護者並不隸屬於任何現有部門，它是一個獨立的神聖機構，因其守護六界而得名。
六界的首席守護者，即六靈長，僅持有七階聖秩，次席則由左、右守護者擔當，為七階副職，另有多位守護者，各部人數各異，然而他們的權力極為驚人。
六靈守護者負責伴隨王側、諫言正道、彌補疏漏、拾取遺失、監察六界百官。他們握有封駁之權，甚至參與國家大事的決策，無論是戰爭與和平、官吏選拔，還是重大刑案裁決，他們都有發言權。
老朱的這一變革，徹底顛覆了曆代王朝默認的鐵律：官階高一等，權威重如山。
預見未來，即便是最高的九階大公，也不敢輕易觸碰六靈守護者的尊嚴。
難怪後世流傳，洪武朝為官，無異於身陷險境。
同時，老朱也以身作則，哪怕隻是為了展現表率。
他宣布，六靈守護者在協助天子或儲君審閱奏折時，也具備封駁的權利。
若天子或儲君的聖旨或奏折回複有任何不妥，他們有權駁回。
換句話說，隻要六靈守護者認為天子或儲君的命令、聖旨有誤，便可將其駁回。
誠然，儘管如此，是否執行還得看天子或儲君的意願，但這給予眾人一個緩衝的餘地。
看吧，連至高無上的君王和儲君都要如此，你們又怎能反抗呢？
可以預見，在未來的朝廷之中，這六靈守護者猶如懸於群臣頭頂的銳利利劍，讓他們日夜不安。
朱標聽到此事，心中五味雜陳。
這\"六靈守護者\"猶如雙刃劍，他再清楚不過。
雖說在洪武時代，這些守護者難以束縛老朱和自己的權力，但隨著時間流逝，皇權受到製約或削弱時，守護者對天子的製衡作用就會顯現出來。
明代中期以後，敢於直麵天子的監察官或守護者層出不窮。
朱元璋提出的諸多政令，在後世看似荒誕，卻與這個時代相得益彰。
朱標並未天真到在這個時代嘗試政治體製的革新，至於什麼君主立憲，更是空談，他從未考慮過。
\"這個組織可以存在，但必須有適當的製約。\"朱標暗自思量。
設立六靈守護者後，朱元璋又賦予了他們\"風聲傳遞\"的權力。
在後世，無證可依即為流言，散播者會受到製裁。
但在這一時空中，舉報者可憑傳聞舉報，無需確鑿證據，也不必表明身份，似乎可以無所顧忌。