接著，沈川又放出了一些四臂傀儡，這些傀儡身形矯健，動作敏捷，它們圍繞著臨時洞府開始布置陣法。
沈川則坐在一旁，閉目養神，心神與傀儡相連，指揮著它們的一舉一動。
當所有的傀儡都完成了任務，臨時洞府和大陣都布置完畢後，沈川隻是輕輕一招，便將成元境傀儡回收到了自己的儲物袋中。
然後，他心神一動，又命令那些四臂傀儡繼續布置了第二套和第三套陣法，以增強大陣的防禦和隱匿效果。
直到三套陣法都完美成型，沈川才滿意地點了點頭。
他進入了自己的太初，在這裡，沈川重新配置了自己隨身攜帶的物品，確保它們在接下來的戰鬥中能夠發揮出最大的作用。
又經過一番思量之後，沈川離開了太初空間，他親自布置了一個隨機傳送陣。
這個傳送陣能夠將他傳送到大陣外，以便在緊急情況下迅速做出反應。
完成了這一切之後，沈川才終於放下心來，再次進入了太初空間。
他開始打坐積攢靈力，為接下來的戰鬥做好準備。
在兩大草原的修仙界中，中低階的修仙者被當地的部落凡人稱為法士，他們擁有著超越凡人的力量和智慧。
而成元境的修仙者則被譽為仙師，他們已經是修仙界中的佼佼者，擁有著強大的實力和崇高的地位。
成元境後期的修仙者更是被尊稱為神師，他們的實力已經達到了驚人的地步，幾乎可以稱之為半神。
而先天境的修仙者在草原上則被稱為依茲布拉尼，這個名字在南境的語言中翻譯為天選者或者天選之人。
可以說，草原上的人們對先天境修士的稱呼倒是十分貼切。
他們確實是上天選中的幸運兒，擁有著超凡脫俗的力量和潛力。
兩大草原的法士們，他們所使用的法術並非單純的五行道術，而是將五行道術與草原秘術巧妙地結合在一起，創造出了一種全新的法術體係。
人們將這種法術稱之為靈術，或者是更為神秘的秘靈術。
這種靈術不僅蘊含著五行道術的奧妙，還融入了草原秘術的精髓，使得其威力更加強大，變化更加多端。
而且，在靈術的使用上，草原上的法士們明顯高過了大秦和南境的修士。
他們能夠更加熟練地掌握靈術的精髓，更加靈活地運用靈術來應對各種戰鬥和挑戰。
這種優勢並非一蹴而就，而是經過了長時間的積累和磨練。
不過靈術也遠沒有五行道術那麼容易入門。二者比較起來靈術還是門檻略高一些的。
沈川在與幾位高階修士的交流中，逐漸總結了草原法士在靈術使用上的優勢所在。
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