地煞七十二變！
“道長可知輪轉寺？”
無塵問得鄭重其事。
“大師。”李長安無奈指著自個兒，“我是鬼呀。”
“輪轉”即是“輪回”。
在錢唐作鬼，若不知輪轉寺，那麼辛辛苦苦攢出的百兩輪回銀又該交托給誰？
沒錯。
這輪回寺便是錢唐城中掌管鬼魂投胎轉世之所。
“哈，是貧僧一時著急，犯了蠢！”
無塵自嘲笑著，自罰一杯，這才細細道來。
輪轉寺雖掌管著“投胎轉世”的要職，背負著“輪回”之名。
但寺中主祭的並非地藏或觀音，而是該寺的祖師——明行成禪師。
錢唐人習慣稱呼他為“河南三藏”。“河南”指的是洛陽，乃禪師家鄉；“三藏”是指精通經、律、論三藏的三藏法師。
“河南三藏”意思就是洛陽來的大、和尚。
傳說中，這位高僧千年之前幫助許天師鎮壓妖龍，已然功行圓滿，證得阿羅漢果位，可登西天極樂，永脫苦海沉淪。
可他見得妖龍雖然受縛，但錢唐劫業卻未消儘，預計千百年後必有災殃，不忍相棄。
於是放下果位，留在了凡間。
但其是人非佛，所以壽元有儘，便主動投身六道輪回，一世世投作僧人，積累善果，也等待著劫難再起。
輪轉寺最初得名“輪轉”，不是因為他們早早卡住了孤魂野鬼們的脖子，而是因為這位祖師的弘誓與義行。
在明行成禪師的家鄉，也建有一座輪轉寺。
沒逢百年之期，禪師當世圓寂，洛陽的輪轉寺便會派遣僧人護送禪師的金身遺褪到錢唐的輪轉寺。
迄今為止，錢唐輪轉寺中已供奉有九世金身，每一世都單獨建有佛殿安置。
而洛陽那邊早有傳信，說祖師第十世金身也將回到錢唐，這邊連佛殿都準備好了，但金身卻遲遲未至。
中原戰亂頻起，路匪叢生。錢唐的和尚們都擔心祖師的金身失陷於哪個匪徒之手，苦無應對之法，已成錢唐佛門中一個心病。
“金身？那和尚隨身隻一方便鏟，窮得精光。莫說金身，連度牒都沒一張。”
無塵卻沒有輕易否決。
一個嚴持戒律又本領高強的僧人，在這個時間段帶著某種使命趕赴錢唐，很難說是巧合。
更何況，當今輪轉寺的住持和尚正好也是“法”字輩。
“那位禪師現在何處？！”
“屋裡躺著。”
…………
無塵離開得很匆忙。
依他所言，錢唐有自洛陽輪轉寺雲遊來的僧人，興許能辨認法嚴身份。
再者說，即便不是，錢唐寺廟眾多、佛法鼎盛，哪兒能把一佛門高僧拋在孤兒院，讓一道家鬼魂看管呢？
所以來的突然，去得匆匆。
說來也巧，他前腳離開，黃尾後腳便大呼小叫著回來了。
“道長，道長！好消息，好消息呀！”
“鬼王立廟了？”
黃尾嘎？
一張毛臉上全是呆滯。
李長安努嘴示意酒席。
“無塵和尚來過，把事情都說了。”
“哎！我說哩，還以為道長練成了什麼千裡眼順風耳！”
他笑嘻嘻落座，也不嫌棄殘羹剩酒，抓著便往嘴裡塞。
“鬼王立廟可是鬨翻天的大事！無塵大師還能抽空惦記著咱們，可真是慈悲為懷的高僧哩。”
“你若說他折節下士，倒也不假，可慈悲麼？”李長安不以為然，“五娘在他眼前晃了許多年，也沒見他伸手幫慈幼院修繕一片瓦頂。”
“道長這句話可說得不對。”
黃尾與道士廝混了一個來月，也曉得了道士脾氣，說話放得開了。
“錢唐有句話，不，有首曲子。怎麼唱來著，唔~”
他回憶一陣，拿起筷子敲著碗碟伴奏，慢慢唱起一首小曲。
歌聲醇厚，很有欺騙性。
幾個消息得的太晚、來得太遲的女郎，聞聲扒著矮牆偷望，卻見歌者並非玉樹臨風的高僧，而是麵貌猥瑣的毛臉男人，頓感晦氣，“呸”了幾口，紛紛失望散去。
黃尾不以為意，反而越唱越起勁兒。
小曲夾雜許多本地俚語，不好筆述，這裡隻說歌詞大概含義
一個男人活不下去了。
他把自己賣上了海船。
上船前。
他問老父“我走之後，你能撫養我的孩子嗎？”
老父回答“兒啊，我已老邁又聾又瞎，北鬥夜夜催命，哪兒能撫養你的孩子？”
他問妻子“我走之後，你能供養我的父親嗎？”
妻子回答“良人去後，妾身自己都生計無著，哪兒能供養你的父親？”
他問朋友“我走之後，你能幫襯我的妻子麼？”
朋友回答“你我共處陋巷，你家用的是茅草頂，我家難道不是黃土牆？哪兒有餘力幫襯你的妻子？”
於是，男人把孩子送給了龍王，把老父投進了枯井，把妻子賣給了鄰居。
最後他發覺自己已一無所有。
所以獨自走下了窟窿城。
……