穀荶
彆說是上清動用誅仙劍陣，哪怕是他燃燒內力，實力雖會得到增幅，可依舊處於半步玄境，而達不到更高的玄境。
這是天地的桎梏，非人力所能打破，無論是上清，亦或是太清，都必須遵守天地規則。
對於半步玄境的上清而言，誅仙劍陣對他的增幅，反而沒有對李存孝、雲霄那麼大。
上清有誅仙劍陣增加實力，太清自然也有其他的手段增加力量。
雙方之間的比拚，自始至終都不是角力，而是論道。
這也為什麼玉清、上清都攔不住，並且太清還沒受重傷的主要原因。
麵對兩位半步玄境的強者的阻攔，太清再強也不可能完好無損的擊敗兩人。
太清之所以能先後擊敗二人，是因為玉清和上清都知道，若是真全力以赴的話，太清這次下山就死定了。
兩人都不希望太清死，所以才以論道的方式勸其回頭，可惜太清的道比他們的都要強。
由此也足可見，太清才是這個世界的武道天花板，單挑的話應該是沒有比他更強了。
嬴昊對於太清從來都是忌憚大於畏懼，而如今他也已經差不多摸到了太清極限，心中的忌憚也逐漸被殺意所取代。
這次嬴昊身後不但有太一和應龍，還有二十四尊大宗師所布下大陣地澤二十四，絕不是太清一尊半步玄境能對抗的，所以嬴昊又有何懼之有啊？
當聽到太清破了誅仙劍陣，在場的一眾大宗師心中都生出了敬畏，畢竟誰也不想死在太清之手，那麼就隻有讓太清去死了。
嬴昊見此也順勢拿出了地澤二十四。
見嬴昊還有這等能以弱敵強的陣法作為底牌，眾大宗師心中也鬆了口氣，同時開始研究起這套陣法來。
太清的臨時反撲，絕對能拉不少人當墊背，他們是不想死的話，就唯有將這套陣法的威力發揮到最大，才能將傷亡降到最低。
不過數個時辰的時間，眾人就已將這套陣法徹底掌握，並領悟到了各自所屬的二十四節氣的意境。
由此可見，布地澤二十四的難點，並不在於陣法本身，而在於湊齊布陣的人。
在場眾人全都是大宗師，無論實力、天賦、悟性都不缺。
若是將他們比作為博士的話，而地澤二十四就是大學生級彆的難度，學習起來自然快了。
地澤二十四擁有四種不同的陣法狀態，分彆為春生，夏榮，秋枯，冬滅，是
春生可以提升陣法和人的功力，如春天般讓萬物充滿生機。
夏榮可以增加殺傷力，像夏天一樣繁榮，充滿熱量，專門克製寒冰內力。
秋枯是類似一種使敵人進入虛弱，或者禁忌狀態的陣法，可以削弱敵人的防禦。
冬滅則是毀滅，能夠釋放寒氣，具有冰凍的能力，能使萬物枯竭，也是四種狀態中殺傷力最大的。
至於這四陣的主陣之人，嬴昊心中自然早就有了人選，他讓李存孝、項羽、孔宣、將臣分彆主持四陣。
相比於宗師巔峰的將臣，其餘三人在大宗師領域還隻是個新手，不過他們的戰力強、潛力大，主持一陣綽綽有餘。
嬴昊有意培養他們，才讓他們作為陣眼，況且這次的地澤二十四，對於他們來說也是一大機遇。
眾人都各忙各的，唯獨孫靈明抓耳撓腮，四處亂逛，宛如一個局外人一般。
他終究隻是半步大宗師，無法參與進全員大宗師的地澤二十四，強行參與進去反而會降低陣法的威力。
孫靈明頗為幽怨的向嬴昊看去，實在不明白主公把自己從前線調來是為了什麼？地澤二十四中又沒有他的位置，難道隻是為了讓他來看戲嗎？
嬴昊沒有看到孫靈明的眼神，見眾人已經掌握了地澤二十四，心中鬆了口氣的同時，說道
“以太清的腳力，隻需兩日就能抵達華山，但和上清一戰，對他的消耗也不小，他肯定會恢複一番在上山。
李世民的下葬之日，被朕定在了三日之後，到時太清定會上山。
恰逢華山論劍將至，還請諸位做好準備，三日後和朕一起在這華山，向太清真人請教一番劍道。”
聽到嬴昊此言，眾人這才反應過來，華山還有華山論劍這個盛會呢。
華山論劍，是由全真教的王重陽首先提出，乃是江湖上數一數二的盛會。
第一次華山論劍還是在群雄討董之前，決出了東劍（風清揚）、西霸（雄霸）、南掌（喬峰）、北指（慕容博）、中神通王重陽，五絕五位高手。
第二次華山論劍則在討董後，而上一代五絕之中死了雄霸和慕容博，風清揚和王重陽隱世，隻剩下喬峰一人還居於五絕之中，而另外四絕則變成了郭靖、楊過、陽頂天、東方不敗；
如今第三次華山論劍的時間也快要到了，相比於第一代五絕，第二代五絕顯然要爭氣許多，隻死了一個陽頂天，另外四人都還活的好好的。
如今嬴昊卻要攜二十多位大宗師，和當世第一高手太清道人，進行第三次華山論劍，無論高手數量還是影響力顯然都遠超前兩次論劍。
三天時間，轉瞬即逝。
在這三天內，佛門釋迦摩尼，墨家墨翟，儒家荀況、農家神農等一眾百家高手，也都先後登上了華山。
除了百家眾人之外，還有不少江湖中人也到了華山地界，企圖混上華山參與盛會，卻都被秦軍和黑冰台的高手給轟了回去。
在嬴昊的指派下，關中秦軍早已將上山的通道封鎖，並明言實力不到半步大宗師，沒資格參與這次華山論劍，以防止參與的人數太多，而讓太清渾水摸魚逃走。
如今在江湖中混跡的俠客中，根本就沒有半步大宗師級彆的高手，而前來參與盛會的那些江湖中人，又多是些三流二流的武者，最強的也不過超一流，自然難以在大秦眾多高手的封鎖下上山了。
所以，這次華山論劍變成諸子百家之間的集會，隻有極少數和百家有關聯的門派才有資格參與。
比如慈航靜齋創始人慈航道人、昆侖派創始人清虛真人等等。