一個普通人，恐怕一生之中都沒有幾次機會，能像自己的婚禮那樣為人矚目。
也不可勁兒能隨便就得到這麼多親友如此真摯的祝福。
因此，人們往往「砸鍋賣鐵」也要自己的婚禮辦的風風光光。
而比起普通人來，寧衛民和鬆本慶子既有充足的財力，無需擔心經濟方麵的支出。
他們也有遠比常人更多的親友在關心著他們，也就越發顯得他們的姻緣是如此的幸福。
最關鍵是，他們可是溜溜的過了三次婚禮的癮呢。
什麼西式婚禮，日式婚禮和中式婚禮都舉行過了，再也沒有什麼遺憾。
尤其是中式婚禮，無論是排場還是質量，又或是助興節目都是那麼出類拔萃，獨特難忘，而且還留下了充足且特彆的影音資料，這就更是常人難以企及的福氣了。
甚至他們收到的禮物都收「淤」了。
要知道，這場婚禮是賓客雲集，而且全都是有層次的客人。
要麼是有文化，有身份，有地位的。
要麼就是有手藝，有名氣，有財力的。
絕不可能像出席普通人家的婚禮那樣，大家送什麼高壓鍋、蒸鍋、被麵、枕巾、痰桶什麼的。
除了扇兒胡同2號院的那些老鄰居們，還有可能送送這些東西之外。
其他大多數賓客，不是送些書畫和工美藝術品作為禮物，就是送禮金。
而且像曾憲梓、鄭銘銘這些港城人更是直白，直接送金子，可想而知這場婚禮的收獲多麼豐厚。
在大陸內地，應該是創出民間婚禮的收禮之最了。
彆的不說，就說這書畫和工美藝術品就收了有五十餘件。
其中像霍延平、傅傑、嵯峨浩、黃胄，這些官員和社會名人送的書畫還好說，不過沾了名氣和文雅，在經濟價值上不顯，尚且讓人心安。
可那些由工藝品廠和老匠人送來的東西卻足夠讓人心驚肉跳了。
因為無一例外都是各行各業的精品之作。
或許是為了跟同行爭奇鬥豔，或許是感激寧衛民平日的關照，或許是為了爭取日後更多的訂單，反正大家送來的都是好東西。
甚至有好幾件，一看就知道，屬於那種非嘔心瀝血不能完成的業內頂級精品，足夠有資格放進國家級博物館的玩意。
比如蔣三昌燒製的《牛耕碧野》綠琉璃首飾盒。
這是料器行裡少有的將動物造型與器皿完美結合的一件精心作品。
整個首飾盒直徑有三十公分左右，綠得出油，晶瑩剔透，無論器型還是質地，都是那麼勾人心魄，兼具藝術性和實用性。
還有京城玉器廠送來的一件珊瑚《百鳥朝鳳》，是出自「北玉四大怪」中大師級名匠劉德瀛之手。
牙雕廠送來的象牙《天女散花》，也是出自楊派牙雕創始人，已故牙雕名匠楊士惠之手。
就這兩件東西，都彆說精美絕倫的雕工價值幾許了。
哪怕就是單看原材料的材質，也知道是價值不菲的好東西。
說白了，這都應該都是這兩家廠子壓箱底的好東西。
很可能是當年創作出來後，因為外貿部門給的價格太低，兩個廠子舍不得賣，才一直沒出手。
如今也為了和寧衛民加強合作，當成賀禮給送來了，可知這是為了討好寧衛民，下了血本了
不用說，康術德和江念芸，那都是見過好東西的主兒。
這些東西的價值，在他們眼裡就跟明鏡兒似的，沒人會不當回事。
於是事後盤賬，羅列清單，他們就都吃不準了。
不能不和寧衛民在私下裡商量，像這樣的東西還是否屬於正常的人情往來，到底能不能收受？是不是該退還回去？
要知道，禮俗向來受各種社會條件和家庭條件的製約，尤其要收到經濟條件的製約。
正如《禮記》上所說，「貧者不以財貨為禮，老者不以筋力為禮」，就是指的這種情況。
彆看曾憲梓和鄭銘銘送來的金貨，康術德和江念芸都認為收下無所謂。
那是因為他們知道曾憲梓和鄭銘銘是港城的買賣人，送這些屬於力所能及，正常交際的禮物。
但要是窮人也要欠起腳來仿而效之，那他們可就不落忍了，這也與他們操辦這喜事的初衷不符。
本是圖個大家高興，熱熱鬨鬨的事兒，怎好給人平添這麼大的負擔？
所以他們的意思，這些禮物恐怕過於貴重，不如退還回去。
甚至可以收一部分，退一部分。
按照老禮兒，被退還的一部分，謂之於「餘珍」，完全不收禮謂之「壁謝」。
無論哪種，隻要附在物品上再寫個大紅帖子致謝，連物品一並送回，就可以了。
那意思就是主家領情了，非常感謝，但禮物貴重，愧不敢當。
然而對此，寧衛民認真想了想，卻否定了兩位老人給出的建議。
他不願退禮倒不是貪，而是覺得此事與人的麵子攸關緊要。
官有官做派，民有民做派，富有大做派，窮有小做派，誰還不好個麵子？
就社會影響而言，如今風氣回流，人們向往富而不願貧，願意學富而不學貧。
這一次他辦婚事，大家送禮，恐怕原本就有類似於參加工美大賽，有借機露臉，爭奇鬥豔的心理。
他要是將禮物退回，人家會怎麼想？
尤其是那些老匠人，自尊心最強，也最敏感。
怕如此行事反而會讓這些人感到被傷了顏麵，是寧衛民瞧不起他們。
其次，更主要的還是人際關係。
老藝人們送他禮，既是衝著以往的幫助和情分，恐怕也有希望日後借他提攜揚名的意思在其中。
那些工美行業的廠子送他禮，更多的還是為了謀求利益，希望他能開出大訂單來，改善這些廠子的生存處境。
基於以上種種情況，才有了這種貌似反常，其實並不反常的厚禮。
他要是把禮物退回，容易是容易，但未免也體現出了拒人於千裡之外的意思。
怕是對這些人來說反而會失望，認為寧衛民不想成全他們的心願。
所以對於寧衛民來說，他認為隻要自己能給得起對方想要的東西，還得起這份人情，其實倒也不用忌諱什麼。
正所謂「來而不往非禮也」，這與「貧不能為禮」是相對的。
還有他收的這些禮物，他當然也不會變賣，更不會拿到外麵去張揚。
他認為，最佳的處理方式，還是放在芸園裡作為展示品正好。
這就有點公器公用，無私奉獻的意思了。
既能給芸園增加文化氛圍，又能提升芸園格調。
如在展品下附以文字說明，還能為贈送者揚名，讓他們麵上有光。
而且也不怕彆人懷疑他隻是為拍攝電影才大擺排場的說辭，豈不是好？
還彆說，他這些話，從人情世故的角度考慮，似乎還要更周全些。
康術德和江念芸想了想，也就都沒話了，就依他之言照這麼辦了。
至於婚禮當天究竟收了多少錢？
這寧衛民可說不清了。
因為說實話，現在的他已經不